「煩悩撃退１０８回・しんぴ倒立」

煩悩撃退・１０８回しんぴ倒立 from 井手宏幸 on Vimeo.

毎年恒例の１０８回。
巷のヨガ教室では、太陽礼拝を１０８回が多いようですね。
考えてみると、アシュタンガヨガの太陽礼拝Aだけでも、相当な運動量だと思います。
普段やり慣れていないので太陽礼拝はパス。

代わりに何かをやろうと考えていたら、
プレスハンドスタンド（しんぴ倒立）１０８回はどうだろうと考えつきました。

体力的には問題ないと思ったのですが、
なんせ、一瞬、結構な負荷がかかる。

だめだったら途中でやめよう。
というお気楽な感じでスタートしました。

２〜３回やったら一分くらいのインターバルというペースでしたが、
意外や意外、調子が悪かったのは最初の方だけ。

回が進むにつれて、身体が本能的に楽なポジションを探してくれて、
楽に回数を重ね、３時間程度で終了しました。
全く汗はかかず、結構省エネなプレスハンドスタンドが、
この１０８回だけで身についたと思います。

競泳をやっていたころに、月に一度は1500mを結構なハイペースで２本泳いでいましたが、疲れが限界にくるころに、身体がその限界に順応して、考えないでも、楽な泳ぎになっていたことを思い出しました。

１０８回は極端ですが、たまには、４〜５０回の練習も効果的だと思いました。

余興でやった１０８回でしたが、とても得るところが多かったと思います。

「段々下手になっていく」

スポーツやヨガだけでなく、例えば、私が職業にしている写真もそうですが、

練習をやればやるほど、作品を撮れば撮るほど、下手になっているのではないのか？

と思うことがよくあります。

そういう時は、自分の上達の事しか頭になく、

自分に対する要求が厳しくなっている時です。

しかし、実は上達していることが多いです。

しかし、困ったことに、

あるアーサナや技が上達すると、それ以上、上達しているのではないのか、という妄想を持ちやすくもなります。

これは悪いことではなく、良い側面を持っています。

もし、

上達を自覚したことで、満足すると、そこで止ってしまいます。

しかし、

あまり妄想を持つのも落胆が大きい。

そういうときは、誰か信頼のできる人に客観的に観てもらうか、

この写真のように、具体的に上達状況や問題点を明らかにした方が良いと思います。

コーチや指導員の指摘も的を得ていて有益なことが多いですが、

それは、あくまで、主観的なもので、過度の信頼はしないようにする。

そして、

例えば、カメラチェックで、現実を自分の目で見てみる。

ということが大事だと思います。

具体的に自分のハンドスタンドがどの程度のものか？

４つの点が、理想の垂直線上にあるのか、チェックしてみました。

これで、今後の練習課題や意識の持って行き方がよく分かりました。

スマホ、タブレット、コンパクトデジカメ、

現代は、セルフプラクティスを効果的に行う機器に恵まれています。

是非、自撮りで、自分のポーズをチェックしてください。

とても得るところが多いと思います。

「みんな何か抱えている」

Instagramで、国際的に有名なアシュタンガヨガの指導員キノ・マクレガーさんをフォローしている関係で、アシスタントのSさんもフォローすることにしました。

Sさん、まだ２０代でしょうか。カールしたヘアが可愛い、ちょっと太めの美人さんです。

彼女も有名人なので、私の方が主に彼女のフィードを読んでいるのですが、
Instagramにしては、長文の書き込みが多く、時々目を通して、

あっ、これはちょっとメンタルに何か抱えているな。

と気が付きました。

というのも、私もそうだったからです。

私は、アメリカに居た1990年頃に、友人の精神科医からアスペルガー症候群だと診断されています。簡単なテストと問診ですぐに判明しました。

友人の医者からは、心配することはない。これは病気なんだから。
人格とか性格とは関係ないと思って良い。

と言われ、凄く気持ちが楽になった記憶があります。

というのも、それまでに、日本で、子供の頃から性格が悪いとか、人格障害があるとか親からも言われていたからです。

自分でもそれが分かっていたので、もう、中学生の頃から、将来は一人でできる仕事に就くということは決めていました。とてもじゃないけど、組織は務まらないと思ったからです。

回りから理解されない、誤解されるとトゲが出てきます。
何かに付けて反発したり、人と違ったことを敢えてやったりしていました。

それで、こもってしまう人もいますが、
私は、とにかく突っ張ってパンクな生き方をしていました。

Sさんも、そんな何かを抱えていると、ピンときました。

先日、私の誕生日にInstagramに、英語で簡単に、自分の過去を書き込みました。ひとつの区切りだと思ったからです。

すると、その日からSさんは、ほぼ每日、私のアップした写真やコメントに反応してメッセージも残すようになりました。

Sさん、お師匠のキノ・マクレガーさんにも、そういう共通項を見つけて、師事しているフシがあって、ある日、お互い、鬱に悩んできてことを告白していました。

彼女が何かを感じてくれた。というのはすぐに分かりました。

私は、キノさんからも、もうすでに、その告白などから、やはり何かを抱えて参っているような感じを受けていました。

もう、何十年も多くのヨギ、ヨギーニと出逢ってきましたが、
敢えて、ヨガを選んでやっている。
というのは、私は、何かを抱えていてそこにたどり着いた。
と言うこともできると思っています。

それは、フィジカルな問題だったり、メンタルな問題だったりします。

流行りや、皆がやっていて気持ちよさそうだとヨガをやる人が出てきたのは、
割りと最近のことです。

Sさんが憑かれたように、難易度の高い、キツイポーズをやっているのを見ると、痛いように気持ちが分かります。

まだ正式の指導員ではないし、大変だとは思いますが、何とか乗り切って生きていって欲しいと思って応援しています。

私としては、この歳で頑張ってハードなポーズをやっている姿を見せることくらいしかできませんが。笑。

Instagramでまさか、こんな出逢いがあるとは思いませんでした。

「真っ直ぐに、一直線に！美しい倒立」

ポーズ中の無理のない美しいジオメトリーは、

ヨガでも体操でもサーカスアートでも共通です。

ヨガに、このハンドスタンドが取り入れられたのは、20世紀中頃になってです。

それまでは、頭立か三点倒立が主流でした。

おそらくハンドスタンドの起源は、ヨーロッパのサーカスアートだと思います。

もっと辿れば、大道芸あたりでしょうか。

ハンドスタンドには様々な形態がありますが、

このストレートハンドスタンドが基本のキホンです。

このハンドスタンドで食べている、サーカスアートのマスターが、

とにかく、ハンドスタンド、アームバランスのキモは、

手首、肩、腰、足首が、一直線になっていること。

この一直線が、一見ハードなアームバランスを楽にする。

そして、それを体得するベストな練習は、この頭頂部を床に向けたハンドスタンドだ。

とアドバイスしています。

確かに、ブルクシャサーナを頭頂部は天ですから、

アドムカブルクシャサーナは、頭頂部が地に向かっているのが自然です。

姿勢を逆転しただけですから。

で、今後は、この頭頂部を地に向けたアドムカブルクシャサーナを基本として練習していきたいと思っています。

しかし、これが実に難しい。涙。

ハンドスタンドマスターでさえ、倒立では、一直線の倒立が一番やっかいだ。

と認めているくらいです。

先日の練習の写真では、手首、腰、足先を結ぶ線はほぼ一直線になっていますが、

肩のポイントが前に行っています。

これは、頭頂部を地に向けている慣れないポーズために、腕を若干曲げてバランスを取っているからだと思います。

まだまだ、バランスをキープすることに意識が向かいすぎているので、

肩に体重を乗せる意識が着いて行っていません。

練習は続きます。

「恐怖のインテツ（インド哲学）」

先日、我が家で仲間内の忘年会を楽しみました。
そこに居た、元共同通信社の辣腕ジャーナリストのUさん（65歳）に、たまたま、
「最近インド哲学をかじっている」
と話をしたら、Uさんの表情が変わりました。

Uさん、一時期インドやアフガニスタンにも取材歴があって、インド人の政府関係者ともコネクションがある方です。

以前アップしたブログ記事にも書いたのですが、
私が高校〜大学にかけて(1960年代〜70年代）、文学、歴史、哲学を目指す学生の間で、
インド哲学が流行したことがあります。

インド哲学＝インテツ
と呼んでいました。

特にUさんの世代にはインテツにハマった人が多く、
当時早稲田の学生だったUさんの同級生二人もインテツを専攻して、
インドに渡ったそうです。

ところが、

二人とも、その後、精神病院に入院してしまって、廃人同然になったそうです。

伝え聞く所によると、あまりのインド哲学の不可解さと、混沌に混乱してしまって、
精神状態が異常になったとか。

ちょうど同時期にチベットに仏教哲学を学びに留学した同僚とは対照的だったそうです。

Uさんの話によると、インド哲学でおかしくなった人は多いとか。
「井手さん。インテツだけはよした方が良い」
とまじに忠告されてしまいました。

私はまだ、ヒンドゥー教やそのバックボーンのインテツについては、表面をざっとさらったような状態ですが、それだけでも、この世界がケイオス（Caos・混沌とした状態）なのがよく分かります。

乱暴に言えば、皆言っていることが違う。
しかし、言っていることが皆違うということを知っている。

多分、同じ宗教的価値観のもとでも、それぞれの世界観、宇宙観が違う。
すなわち、多数の宇宙が存在しているような状態なのだと思います。

先日ベナレス（バラナシ）の宗教祭の映像を見ましたが、それが凝縮されていました。
撮影していたアメリカ人フォトグラファーが「Caosだ。それ以外に言葉が見つからない」
と言って呆然としていました。

人間は自分が感じる世界に生きていて、人が感じるところの世界には生きていません。
自分が考え感じることが全てです。
皆が世間だと思っている世界は存在しません。
自分がそれを自分の感じ方で認識したときに初めて世間という世界が広がります。

自分の回りの世界は、自分がそれを認識するまで存在しない。
認識して初めて存在する。

私の目の前のMacは、私がそれをMacだと認識するまでは、存在しない。
ということです。

私もそう思います。

それを最近、オーストラリアの物理学チームが科学的に証明しました。

このことをインドの宗教観世界観に当てはめてみると、
その混沌が分かるような気がします。

翻ってチベット仏教になると、
仏陀の宇宙観が厳然として存在し、多くの仏教徒が、その宇宙観にアクセスして、
できるだけ共通の認識を持とうとしているのが分かります。

その共通の認識をできるだけ明瞭化するために、
若い頃から問答修行などで、仏教体系に対する理解を深めています。

そこが、ゴータマシッダルタ（仏陀）の教えがヒンドゥー教から発展して世界的な一神教になった理由のひとつだと思います。

しかし、世の中は、ケイオスと暴力に溢れている。と認識すると、
インテツの諸々の世界観は、自然だと思います。

そこから逃れるために、心の平和を得るために、分かりやすい教えを伝えるために
仏陀がこの世に送られてきたのだと感じています。

仏陀は内なる自分に神を求める、平和を求めるように説いています。
自分の心が平和になると、その自分が認識する外の世界も平和になります。

ですから、前述の物理学チームの証明したことと整合性があります。

仏陀とヒンドゥ教の関係は、最後までユダヤ教徒として生きて、磔になったジーザスとユダヤ教の関係に似ていると思います。

「ハンドバランスの基本の基本」

Straight/Hollow handstand pracitce from 井手宏幸 on Vimeo.

通常のハンドスタンドは、視線は床に向かっていますが、
その視線を徐々に移動して、頭を床に向けて、視線を床と並行にします。
シールシャーサナと同じ視線の向きになります。

これを、Straight/Hollow handstandと言います。
日本語では呼び名がないようです。

このハンドスタンドはハンドバランス（シルク・ドゥ・ソレイユなどの曲芸アート）の基本の基本と言われて、ハンドバランサーは必ず練習しているテクニックです。

このハンドスタンドは通常の視線が床に向かっているものより、
はるかに身体が一直線になり、身体の骨格に全体重がきれいに乗るので、
とても楽です。

実は、ずっとこのハンドスタンドはご無沙汰で、
先日昼、Instagramフレンドのmikaさんが練習しているのを動画で見て、
刺激を受けて、夕方海岸で撮ったものです。

自分の記憶にある限り、最後にやったのは、小学校の頃だったので、
多分、無理だろうと思って、トライしたら、
あっけなくできました。

やり方は、通常のハンドスタンドから頭を徐々に床に並行に戻していきます。
立ってバンザイした姿勢をそのまま逆転した格好になります。

通常のハンドスタンドと、こうもバランスの取り方が違うのか。
というのが新鮮でした。
身体の使い方もシールシャーサナと同じような気がします。

シールシャーサナも、腕以外は、このストレートハンドスタンドと体勢は同じです。

バランスは通常のハンドバランスよりシビアですが、
バランスがとれると、あまり力が必要ではなくなります。

まだ、不安定でゆらゆらしていますが、一瞬静止できました。笑。

これは、ヨガのアーサナを安定させるためにも、すごく練習になると思います。
これからも、練習メニュに取り入れたいと思っています。

ちなみにStraight/Hollow handstand のHollowは、
凹むとか言う意味で、これはヨガのウッディヤーナバンダのことです。

呼び方が違うだけで、身体の使い方は同じです。

「アシュタンガヨガの謎」

アシュタンガヨガは、私が今までヨガの世界を見てきて、
かなり特殊で、謎のある、魅力的なヨガだと感じています。

日本には、ヨガ研究者やヨガの歴史家が少ない。
というか、あまりメディアには出てこないのかもしれませんが、
研究書や論文が少なく、どうしても海外の文献や資料に目が行ってしまいます。

WikiのAshtanga_vinyasa_yoga
にこうあります。

https://en.wikipedia.org/wiki/Ashtanga_vinyasa_yoga

マンジュ・ジョイス 師によると、
パタビ・ジョイス師は、アシュタンガヨガのシーケンスを、
クリシュナ・マチャリア師から学び、

クリシュナ・マチャリア師は、師のグルであるバラマ・リシ師(Varama Rishi)から学んだとされ、その指南の書は、ヨーガ・クルンタ(Yoga Krunta)と呼ばれたとあります。
これが、実質、アシュタンガヨガの核となるものだと想像されます。

そして、

アシュタンガヨガのヴィンヤサは、インドの格闘家（カラリパヤット）と大英帝国の器械体操選手から、その練習方法を取り入れたとあり、
その文献的な証拠として、２０世紀初頭の「フィジカルジャーナル」（体操の機関紙？）には、クリシュナ・マチャリア師のアーサナシステムにとても似通ったポーズが沢山掲載されている。とあります。

時系列的に言うと、体操やカラリパヤットの方がクリシュナ・マチャリア以前の話しです。

そして、スーリヤナマスカラ（太陽礼拝）のフローは、後にクリシュナマチャリア・マイソールシステムの基本となったが、
その頃はヨガのアーサナとは見られていなかった。
とあります。体操だと見られていたと考えるのが自然だと思います。

だからかも知れませんが、古参のハタヨギは太陽礼拝はやりたがりません。
B.K.Sアイアンガー師も、お弟子さんもやっているところ見たことありません。
アイアンガー師もクリシュナマチャリア師の弟子のときは、
やらされていたとは思うのですが、そこが面白いところです。

私が古参のヨギから直接、聞いた話だと、スーリヤナマスカラは、スウェーデン体操かデンマーク体操をアレンジしたものだと言っていました。

ですから、ヨガの呼吸法を取り入れたとは言え、
現在のアシュタンガヨガのヴィンヤサは、前述のヨーガ・クルンタに、
西欧の器械体操とカラリパヤットを取り入れたものだと思います。

それは、私にとっては、とても新鮮で、アシュタンガヨガがどんどん発展した理由のひとつだと思います。

Wikiには、1970年代にパタビ・ジョイス師の弟子だった女性（多分最古参）が、当時、師から学んだヴィンヤサと現在行われているヴィンヤサは別物だ。
と指摘されていますが、記録フィルムを見ると、シーケンスの中にハンドスタンドはありません。
逆転系は三点倒立かエルボースタンドまたは、頭立です。

もちろん、器械体操の床運動で有名な、ロシアンレバー(V sit)からハンドスタンドに持っていくシーケンスなどもありません。

これら、アシュタンガヨガに見られる多くの器械体操（床運動）のテクニックは、多くの身体能力に優れた欧米系のヨギがマイソールに集まるにつれて
取り入れられたのだと思います。

興味があるのは、Instagramで欧米のアシュタンギ（先生クラス）が、結構、思い思いのシーケンスで練習をやっていることです。
おそらく生徒に教えるときは、厳格にメソッドを守っていると思いますが、
誰かが面白いシーケンスをやりだすと、それが、次第に取り入れられてくると思います。

ですから、アシュタンガヨガは常に発展するモダンなヨガだと思います。

「ヴィンヤサは自由に楽しむ」

アクロヴィンヤサ from 井手宏幸 on Vimeo.

本日12月19日、私の誕生日です。笑。

仕事の後、家で本でも読んで静かに過ごそうと思っていたのですが、
この時期にしては穏やかな天気に誘われて海岸でヴィンヤサやりました。

ヴィンヤサ、いろいろあります。

自分が知る限りでは、
BKSアイアンガー師のヴィンヤサが世界で最初にメジャーになったと記憶しています。
アシュタンガヨガのヴィンヤサがメジャーになるずっと前の話です。

ヴィンヤサに決まりはありません。
アメリカでは、多くのヨギが、自分流にヴィンヤサをアレンジして楽しんでいます。

私的には、ヴィンヤサはアドリブでも良いと思っています。
その時の気分でいろいろ変える。

これは、世界的なハタヨガのグル、セティンタス師のヴィンヤサからヒントを得て自分流にアレンジしたヴィンヤサの一部です。

ヴィンヤサはリズムだと思います。
自分の身体の躍動を思いのままに反映する。

できれば、大自然の中で楽しむ。

ヨーガをやっていて良かった。
と思う一瞬です。

「瞑想と幻覚・幻聴」

名画「レナードの朝」（原題Awakening)の原作者、オリバー・サックス博士（脳神経外科医）が、幻覚、幻聴について面白い研究をされています。

博士は昨年亡くなりましたが、ユーモアがあり、芸術を愛し、とても愛すべきキャラクターの方で、私は大ファンでした。

TEDに講演が記録されていますので、興味のある方はご覧になると面白いと思います。

博士は幻覚と幻聴について長年研究されていましたが、
博士の凄いところは、その膨大な臨床例に基づいた研究をされていたことです。

具体的には、精神疾患や幻覚や幻聴で入院した多くの患者と対話することによって、
幻覚や幻聴の正体というものを追求されていました。

博士は、人間が、目が見えなくなったり、弱視になったり、耳が聞こえなくなったりすると、脳が、それらの疾患で欠けた情報を補うかのように、欠けた情報を補完したり創り出したりする。それが、幻覚・幻聴の正体だという仮説を持っておられました。

例えば、脳腫瘍が出来て、視神経を圧迫して弱視になりと幻覚を見るそうです。
これは晩年、目のガンになった博士自身の体験でもあります。

そして、その脳腫瘍が出来る場所によって、見る幻覚は共通するそうです。
例えば、ある場所にできると、チャイナ服の女性や、口が裂けた人間の幻覚を見るとか。

実は、私は幼少期に、公害で、薬物に脳をやられてしまい、左耳の聴力がゼロです。
高熱が続いたために、頻繁に幻覚・幻聴を経験しましたが、
幻覚ではすまされないような経験もしました。

そして、博士の理論を裏付けるかのように、聞こえない方の耳を補完するような
幻聴が続き、今では、もう慣れてしまいました。

特に仕事で、カメラのファインダーを覗いて集中しているときは、頭にある音楽が繰り返し鳴っています。
それは、時期によって違いますが、年間を通じサイクルしています。

多分、博士が研究されたように、ファインダーを覗いて集中するということは、脳のある部分に大きなストレスを与えるわけで、それがトリガーになって、聞こえない方の耳の情報を補完する意味で、幻聴を発生させているのかもしれません。

そういう説明も成り立つと思います。

そして、長年、黙想、瞑想をやってきて、感じるのは、
長時間の瞑想という特殊な環境では、幻覚や幻聴が発生しやすいということです。
特に、エキスパートになるほど、それは顕著になるような気がします。

瞑想は、目を閉じて暗闇の中です。視力がなくなる状況です。
集中してくると、音は入ってきているのに無音という状態になります。

そして、

次から次へと湧いてくる様々な雑念を、かわして、無になる状態に近づいて行きます。
それ自体が、実は、かなり特殊な神経の使い方をしていると感じています。
つまり、リラックスしているようで、実は脳に対してはストレスになっています。
長時間、非日常的な状態を続ける。それは紛れもなくストレスです。

そういう状況下では、幻覚、幻聴が特に発生しやすいと思っています。
これを、悟りや啓示だと勘違いするヨギが昔から数多くいました。

子供の頃から幻覚、幻聴が日常だった私には、
ああ、勘違いしているな。
とすぐに分かりましたが、
言うと傷つくので黙っていました。

しかし、面白いことに、最近、共通する幻覚があることに気が付きました。
ある雑誌の仕事で出会った、ヨーガ歴５０年を超えるヨーガの先生（女性）に、こう言われました。

「井手さん、瞑想中に、暗闇の中に青い結晶のようなものが見えるよね？」

私は、びっくりしました。
実は、５０歳を過ぎた頃から瞑想中にそれを見るようになっていたからです。

瞑想すると、目は閉じていますが、
私の場合、広々とした漆黒の宇宙空間が目の前に広がります。
それは、立体的で奥行きがあります。

５０歳ころまでは、その暗闇を見ているとオレンジ色の炎が見えていたのですが、
ある時期からそれがブルー、コバルトブルーになりました。

「ええ、見ます」！と驚いて答えると、
先生は大満足したように、黙って微笑んでおられました。

私は、チャクラという概念も瞑想中に受ける啓示のようなものも、
全ては、瞑想という特殊な状況が、脳に与える、ある刺激が連続することによって、
脳が創り出したり、補完したものだと考えています。

それらは、全て、自分の内側の問題で、外からやってくるものではないと思います。
もちろん、その刺激は外側からやってきますが、受け取る自分、具体的には脳がそれを解釈して自分の内部の宇宙で、幻覚や幻聴を展開するのだと思います。
啓示だと思われることも、実は、自分の中で起こっていることです。

ただ、それでは説明ができない事象もあります。

マザーテレサの啓示の例もそうですが、
それは、稀有なアンテナを持った、ごく少数の人間に起こることだと思います。
しかし、そういう外からのシグナルを、受け止めることが出来る。
ということは、自分の中の脳の領域の問題だと思います。

キリスト教の世界で、「１００人クリスチャンがいると１００通りのジーザス像がある」
と言われますが、まさに、そのことわざがそうで、

同じ聖書を読んで、説教を聞いて、聖歌を歌っていても、
自分の中にあるジーザス像や、その言葉に対するイメージはみなそれぞれに違い、解釈も違います。
そして、解釈によっては、熱心なクリスチャンであるのに、実に不幸な人生を歩む人も少なくありません。

それは、ジーザスという存在が外に存在するのではなく、
様々なジーザスが自分の中に存在していることと同じです。

ここでも、人間は自分が感じる世界に生きている。と思います。
常に主語は自分だと思います。

(追記）
チベット仏教では、瞑想中に雑念が湧いてきても、それらを湧いてくるがままにして放おっておくそうです。私は、その方が、脳に対しての非日常的なストレスを与えない、自然な方法だと思い、私も、最近では、雑念は湧くに任せています。
すると、面白いことに、雑念が湧くことに慣れてしまい、逆に、雑念を感じないようになります。
チベット仏教は、５つの宗派がありますが、佛教体系は全ての宗派同じです。
独特の問答修行も含め、最も科学的な佛教だと思っています。

「気分が教えてくれる」

現在の自分は、過去の自分の総決算です。

自分をさらに高めたいと考えたとき、
過去は過去ですが、それをまず認めないといけないと思います。

では、過去の自分が現在の自分にどう関わっているのか？

ちょっと乱暴な言い方ですが、単刀直入に言うと、
それは、それまでの「自分の決断」が現在の自分を作っていると思います。

自分の記憶をたどると、今の自分に至る大事な局面で、
誰でも、ある選択と決断をしています。

どの大学や専門学校に行こうか？
どんな職業を選択しようか、
何をして生きて行こうか。

この人と結婚をしてよいものか、
海外に行くチャンスがあるがどうしようか。等など。

これらの局面で、必ず決断をしているはずです。

あと、細かいところでは、住宅ローンを組もうか？とかいろいろとあるはずです。

この「選択」ですが、
私が、ヨーガの沖正弘師の著作で、とても感銘を受けた件があります。
確か、私がヨーガを始めてすぐでしたから、２２歳ころだったと思います。

それは、

「何か大きな決断をするときに、自分の気分を大事にしなさい。
もし、誰が考えても右に行った方が良いと分かっていても、
気分、感情が、それはよした方が良いと訴えることがある。
その時は、迷わず気分に従って左に行った方が良い結果になる」

というような内容でした。

実は、私は昔から気分屋で、それで失敗したこともありましたが、
なんとなく嫌な気分の時は、沖先生のおっしゃるように、自分の気分に従っていました。
それで、良い結果になることが多く、悪い結果になることはほとんどなかったので、
やはり！
と納得した記憶があります。

そして、それは確信になりました。

この何となく嫌な気分は、実に当たります。
人のアドバイスなんて、無責任極まりないものです。
一応、参考程度に聞いてみることはありますが、まず、あてにはなりません。
あてにしてもだめです。

私は自営業ですから、定期的に続けている仕事もありますが、大体、日雇い状態です。
そのつど、いろんな仕事の依頼をこの「気分」によって、受けるか、受けないかを判断してきました。
その判断が、致命的な結果をもたらすこともありますし、
その後の自分の進む方向や、自分への評価へ大きく繋がってきます。

例えば、プロとしてスタートする際に、コマーシャル分野をターゲットにするのか、雑誌書籍をターゲットにするのか、
で大きくその後の進路と自分のスタイル、自分に対する回りの評価は分かれてきます。

乱暴に言えば、コマーシャルをターゲットにするのは、お金のため。
雑誌は、自分のスタイルで撮って、名を売るため。になります。

余談ですが、コマーシャル関係は人間のできた協調型の方が多く、雑誌書籍関係は、俺様タイプの我儘な方が多いです。笑。

コマーシャルにはクレジットはつきませんが、雑誌書籍ではクレジットがつきます。
それで、作家としての名前が売れていきます。

一般にコマーシャルの方がギャラのゼロがひとつ多いですから、
よほど才能に自信がないと、雑誌関係には進みません。

しかし、自分にとって、コマーシャルでずっとやっていく。なんて考えられなく、それはとても気分の優れない感じがしたので、
迷わず雑誌書籍関係をターゲットにすることにしました。

そして、その後もコマーシャルの仕事はチャンスはあっても避けてきました。

それは、結果的に良かったのですが、５０歳頃に思わない伏兵が現れました。

その頃自分は事務所を株式にして仕事をしていたのですが、自分にとってカラーの違う仕事をもちかけられました。
クライントは誰一人知らぬ人はいない大企業だったのですが、私は、それを受けてしまいました。

その時のことをよく覚えています。

もう５０を過ぎたので、将来、楽に、安定して生活するために、お金が沢山必要だ。
という気持ちと、ちょっとそれは自分には合わない。受けるべきじゃないだろう。という嫌な気持ちが２つありました。

結局、それを受けた結果、私の会社は破産同然になりました。

原因は言い出せばきりがありませんが、結局、自分の決断が一番の原因です。

こうやって、その時の決断をいろいろと自分なりに分析するのは有意義だし、その後の決断に良い結果をもたらすと思います。
ただ、後悔だけはしない方が良いと思います。

後悔すると「過去に生きる人間」になってしまい惨めです。

それは自分の責任であって、それで勉強した。
と嫌な感情は忘れてしまうのが良いと思います。

この「なんとなく嫌な気分」ですが、実は、これは誰にも備わっている能力だそうです。
野生動物が人間にない超能力で危険を察知して回避する力が、進化して、同じように備わっているという説があります。

誰かに初めてあったときに、いろいろと話をしてみて「なんとなくやな人！」
と思った経験は誰にでもあると思います。
それが、「なんとなく嫌な気分」の正体です。

「マインドフルネスは諸刃の刃？」

私がヨーガを始めて約１０年後に、
あるヨーガの先生から、「ヨーガには深入りしないほうが良い」。
とアドバイスを受けました。

今から約３０年ほど前の話しです。

その方はお父様もヨーガの先生で、生まれてからずっとヨーガに囲まれた生活をされていた方です。

それはなぜかというと、特に私のようなクリエイティブ系の仕事に携わっている人間には、いわゆるマインドフルネスは、創造性を無くする大きな原因になるからです。
クリエイティブの本質は、執着、独断、偏見が混ざったどろどろしたものです。

マインドフルネスを簡単に説明すると、

以下引用
「仏教の教えに根ざしたもので、悟りを開くために大変重要なものだと考えられています。」
引用ここまで

悟りというのは、最後には全てを放棄して解脱するものです。
それは、現実的には、資本主義の現在の社会生活を離脱していくものだからです。

考え方、思想というものは、どんなに、活用しようとしても、その成り立ちからは逃れられません。現実生活に上手く活用しようとしても、必ず、その成り立ちそのものの影響を受けるからです。

そのような影響を受けて、山間や僻地に移り住んだりして、
世捨て人同然になったヨギを数多く知っています。
ただ、彼らの名誉のために言うと、彼ら、彼女らは、それで幸せになったと思います。

ちょうどその頃、NHKの番組で、有名な陶芸家が「禅」について語っていました。
「座禅を組んで瞑想するようになってから、陶芸ができなくなった」。
結局、それは執着心やこだわりが無くなったからだと、結論づけられていました。

ですから、私はそのアドバイスを受けたときから、
瞑想というよりは、黙想に近い訓練をするようになりました。

黙想は調息とセットで行います。
激しい運動の後に、高ぶった気持ちや、身体を鎮めるものです。
これが、私と瞑想との現実的な妥協でした。
というより、瞑想とは別物ですね。

以下引用
MITマインドフルネスセンター所長を務めるジョン・カバットジン博士は、マインドフルネスについて、「今という瞬間に、余計な判断を加えず、（中略）自分の人生がかかっているかのように真剣に、意識して注意を向けること」と定義しています。
引用ここまで

私は、この定義は素晴らしいことだと思いますが、
問題は時間軸です。

○今という瞬間、
○余計な判断を加えない、
○自分の人生がかかっているかのように、

これらの本当の意味が認識できるようになるためには、
ある程度の時間とそれに伴う「経験」が必要です。

それらを経験して、しっかりと認識した状態であると、
このマインドフルネスは有効だと思いますが、
お手軽にマニュアル化すると、
「分かったつもり」の人を量産する結果になると思います。

またまた、情報難民が増えることになると思います。

ある思想なり、考え方、または、訓練方法、または、治療方法などが
効果的なのか？危険な側面がないのか？
それらを客観的に判断するには、２０年の年月が必要だと言われています。

例えば、正しく行えば、ヴィンヤサヨガは危険ではない、ケガは少ないと言われますが、
まだ、ヴィンヤサを始めて長い人で３０年クラスがちらほら、
２０年クラスも少ない状況では、ケガや故障が少ないとは言えないと思います。
統計する対象があまりに少ないからです。

致命的な損傷は、時に１０年、２０年の蓄積で出てくることがあるからです。

私がシールシャーサナを長い時間やらないのは、それを10年以上続けているベテランで、頚椎に損傷が出来てきた人が報告されているからです。もしかしたら、平気な人もいるかも知れませんが、私にはピンとくることがあって、長くて３分しかやりません。

もともと悟り、解脱を目指すために仏陀が考えだした瞑想法を、安易に資本主義社会生活に応用するのは、私としては、クエスチョンマークです。

もし、ビジネスに活かしたいのであれば、「成功法則」の古典を読んで実行するほうが、はるかに効果的だと思います。

私見ですが、マインドフルネスは一時の流行で終わると思っています。

「成功法則」について

私が初めて「成功法則」というものを知ったのは、約３０年前にアメリカに住み始めてからです。

そもそも成功法則は、アメリカのキリスト教プロテスタントから発生しています。

人間は、成功して幸せになるように生まれついている。
幸せになるには、そのために必要な富を得るためにはどうしたら良いのか。
ということを科学的に研究したものです。

日本では、まだデール・カーネギーの成功法則のセミナーしかありませんでした。

私は、アメリカで、テレビや新聞の広告で、そのようなものがあるということを知り、
ナポレオン・ヒルやジョセフ・マーフィー、マックスウェル・モルツ博士の著書を読んで感銘を受けました。

余談ですが、成功法則のジョセフ・マーフィー氏と、確率性の面白さで有名なマーフィーの法則のマーフィー氏は別人です。
日本では混同されています。

アメリカでは、実業家だけでなく、大リーグの選手やNFLの選手などの有名人まで、ごく普通に、この法則を活用していることに驚きました。

成功法則をしっかりと学んだ人に会うと、すぐに分かります。

人の目をしっかりと見て、話しを聞いて、
絶妙な間合いで、意見を述べて、そして考えを展開していく。
そのやり方がとても訓練され、洗練されています。

そして、何より、自分のビジョンをしっかりと持っていて、
目的、目標を持って動いているのが分かります。

私は、成功法則は舟のナビゲーションのようなものだと思っています。
目的に向かって、しっかりとナビゲーションをセットする。

ナビゲーションは四六時中チェックする必要はありません。
要所要所で定期的にチェックするだけです。

しかし、いくらナビゲーションが優れていても、舟がポンコツであると話になりません。
しっかりとした推進力のあるタフな舟が必要です。

しかし、ここが成功法則の所以たるところですが、
いくら舟が優秀でもナビがだめだと、目的地につけないだけでなく、危険な状況にもなります。

日本では、努力して結果を出していれば、そのうち、誰かが見出してくれて、成功するだろう。
というような考え方が支配的でしたが、
私は、全くそうは思いません。

しっかりとした能力と、目的地に辿りつくナビゲーションが両方必要です。

日本でも、創業者で大成功した実業家や、学者、スポーツ選手は、皆、このビジョンを持っています。
調べてみると、知らず知らずに成功法則を実行していた方が多いのですが、
アメリカの凄いところは、それを法則化、マニュアル化したところです。

ただ、「成功法則」の「成功」は金銭的なものだけではありません。

自分が考えるところの「成功」で、自分も人も幸せにするものです。

欧米での成功法則はキリスト教プロテスタンティズムから来たもの。
日本の成功法則は、間接的に仏教や儒教から来ています。

偉大なグル、中村天風師は、日本での成功法則の元祖だと思います。
中村天風師はチベット〜ネパール系のヨーガの大家で、
そういう意味では、ヨーガを成功法則に活用した初めての方です。

私は、一度、自分が感銘した成功法則に出会ったら、
もう、それを愚直に実行するだけだと思います。

私が読んだ成功法則訓練には、共通したものがあり、
自分の目的を短期、中期、長期に渡っていくつか書き出して、
そのために何をするのかを決定したら、あとは何も考えず実行するだけ、法則については放おっておいてもよい。

ただ、途中で大失敗があったときは、修正の必要あり。のシグナルかもしれないので、
立ち止まって考えること。

というものです。

そして、ここが大事ですが、自分の目的を自分の潜在意識に落とし込むには、
每日何度も、想念して、それを繰り返しますが、
人間の潜在意識がそれをキャッチするのに、最低で２ヶ月かかります。

これは、ヨガやスポーツのトレーニングとも似ています。成功法則も同じです。

ただ、成功法則の実行は人によって効果に大きな差があります。

全くだめな人もいます。

それは、人間の土壌ともいうべき、その人の心的な傾向に由来します。

わかりやすく言うと、心配症の人、疑り深い人、ネガティブにばかり考える傾向のある人、常に他人と自分を比較する人には、どんなに忠実に実行しても、ほとんど効果がないどころか、逆効果なところがあると思います。

効果があるのは、それとは全く逆の人です。

ですから、楽天家の方が何事にも成功すると言われるのだと思います。
成功した人は、成功するずっと前から笑顔が素晴らしい方が多いです。


私も約３０年前に、自分の目標を具体的に（例えば、どういう雑誌やファッション誌の仕事をしたい）とか書き出して、
每日、それを見ては、その仕事をしている自分を妄想してニタニタしていました。

しかし、しばらくして、忙しくなったりして、忘れていました。

そして、５０歳を迎えるころに、ふとそのノートを思い出して、見てみたら、
驚いたことにその約９割はすでに実現していました。

ただ、自分として致命的だったのは、
そのノートに金銭的な成功について何も書いていないことでした。

潜在意識の世界は、それも忠実に実現してくれて、
私には、あれだけ、多くの様々な仕事をしたのに、
なぜか、お金は残っていませんでした。

破産同然になったのも、そういう金銭的なことに無頓着だったからかも知れません。

ただ、それも、自分が望んでいた事かな？
と今では考えています。

結果的に、金銭面では成功はしませんでしたが、
世界中のセレブリティを様々な雑誌で撮ることができて、これまでは、幸せな人生だったと思います。

そういう意味では、アメリカで、ナポレオン・ヒルやジョセフ・マーフィー氏の著作と出会ったことは、
自分にとって運命の出逢いだったと思っています。

成功法則は、それをどう捉えるかです。
楽天家で妄想家、思い込んだら愚直に実行する人。
そういう人には、とても向いていて、力になると思います。

逆に、最初から疑ってかかる人には、何の力も与えてくれないと考えています。

ただ、読み物として、読んでみると面白いと思います。

アメリカの良き時代を感じることができます。

「倒立歩行・逆立歩行」

倒立歩行・逆立歩行 from 井手宏幸 on Vimeo.

倒立、片手倒立をしっかりと身につけるために避けて通れない基本技術が
倒立歩行です。

そして、これができるようになると、重心移動の感覚が鋭くなり、
アームバランス系も楽になります。

この倒立歩行、体育館か、広いフリースペースがないと練習できないので、
なかなか練習する機会がないと思いますが、
もし練習できるスペースがあれば、
遊びでも良いので、トライしてみると、
俄然、バランス感覚が良くなってくるのが分かると思います。

この練習をやる前提として、
最低でも１０秒ほど倒立ができることと、
バランスを失った時に、側転、前転で回避できないと危険です。
できれば、最初はマットを敷いた方が良いと思います。

最初はさそりのポーズのように足を曲げて身体を反らせるとやり易いと思いますが、
身体を反らせると、肩に体重が乗らず、筋力が必要になります。

逆に、身体をできるだけ垂直にすると、肩に体重が乗り楽にはなりますが、
バランスの取り方がシビアになります。

倒立歩行、ずっとご無沙汰だったのですが、
最近、倒立系、アームバランス系のバランス感覚が甘くなったので、
再び始めました。

Instagramで、世界のヨギたちを見ると、先生も生徒も、
屋外で、いろんなアーサナをいろんなアイデアで楽しんでいます。

眦を決して、スタジオで集中するのも良いですが、
自分でいろいろと楽しんでみるのも、上達の秘訣です。

私は、何の世界でも、「遊び」からクリエイティブなものが出てくると思っています。

「ストレート・ハンドスタンド」

ストレート・ハンドスタンド from 井手宏幸 on Vimeo.

倒立（ハンドスタンド）は、一般に、まっすぐに立ったストレートハンドスタンドとカーブがあるバナナ・ハンドスタンドという分け方をしますが、
どちらが良い悪いではなく、
両方使い分けると良い。という意見がサーカスアートの世界ではあります。

体操は、少しでも身体が反ったら減点0.1ですから、
とにかく真っ直ぐに真っ直ぐにと意識を集中します。
カーブのついた倒立はもちろんありません。

倒立を多用するアシュタンガヨガでも、名人ジョン・スコット氏のアドムカブルクシャサーナは真っ直ぐですが、もちろんサソリのポーズではカーブします。

意見を総合すると、基本練習としてストレートハンドスタンドをしっかりとやって、
その上で、いろんなスタイルを使い分ける。
ということになりそうです。

しかし、このストレートハンドスタンドというのは、体型や柔軟性も絡んでくるので、
本当に難しいと思います。
カメラの連続撮影で撮っていると、ストレートを２〜３秒キープするのはなんとかできますが、この動画のように約３０秒、全てストレートをキープするのは至難の業です。

後半身体が反ってくるというのは、筋力不足、もしくは、ちょっとした集中力の途切れ。
これを来年の９月までには、なんとかしたいと思っています。

このちょっとしたことが、様々なポーズやアーサナの大きな進歩に繋がると思っています。

「左右の傾き」

しんぴ倒立・ストラドルプレスハンドスタンド from 井手宏幸 on Vimeo.
ハンドスタンドの姿勢やバランスを見るために、
ビデオ(iPad4カメラ)で撮影したものを約３倍にコマ送りしてチェックしました。
約３０秒強のキープですが、
コマ送りにすると、傾きなどが、よく分かります。

先日、鍼灸で左右の足の長さを揃えてもらったことをレポートしましたが、
その結果、ひどいＯ脚も改善されているのが分かります。
まだ、曲がっていますが、
每日、矯正しているので、徐々にまっすぐになっているようです。

そして、やはりと言うか、
左右の腕の力の差が傾きに出ています。

利き手の右に対し左腕が弱いので、左に傾いています。
これは、ハンドスタンドやアームバランスでは、ちょっとまずいし、
先日久々に練習した倒立歩行では、徐々に進行方向が左に傾いてしまいました。

左手を支点にしたアームバランスで鍛え直さないといけない。
と、考えて今朝からまたキツいアームバランスを始めました。

練習というものは、これでいいか！と思えば、それでも構わないのですが、
そこで終わったら、それまでで、進歩を諦めたという感じがしてどうも気分が悪くなります。
性分かもしれませんが、自分なりに限りなく上を目指したいと思っています。

「腐らないで枯れる」

以前、近所に無農薬無肥料の自然栽培の農家があって、

そこで野菜を買っていたのですが、

引っ越してしまったので、

ネットで信頼のできそうな農家を選別して、

無農薬、無肥料の米と野菜を購入しました。

先日到着して箱を開けたところです。

平成７年の冷害で、日本の稲作のほとんどが大被害を受けて、日本の台所事情がピンチになりましたが、全く被害を受けずに例年どおりの収穫量があった地域が各地にあったそうです。

それらは、例外なく、無農薬、無肥料の稲作地域だったそうです。

結局、枯れたのは、化学肥料や有機肥料の助けを借りないと育たなかった稲で、農薬で土の微生物が死んでしまい、土地がやせ細ってしまい、生命力が無くなっていたわけです。

もちろん、美味しさはあるのかもしれませんが、

全く稲自体が抵抗力のない、食べても、あまり栄養にならない稲が多いということが言うことができると思います。

炭水化物ばかり食べていると栄養が偏る。

と言われますが、

私は、そもそも炭水化物の代表と呼ばれる、米やイモ類に栄養価がなくなったのが原因だと思っています。

もちろん、白米と玄米や五分つきの米では栄養価が全く違いますが。

野菜も、私が子供の頃は、庭の畑で栽培していました。

もちろん、農薬は使わないし、肥料は、枯れた草を積んで堆肥にしたものをそのまま使っていました。

秋になると、鈴虫やコオロギが沢山住み着いて賑やかでした。

そこでとれたトマトは、今流行りのフルーツトマトのように糖度の高い甘いものではありませんでしたが、本能的に、生命力のあると分かる、独特の野菜の匂いと酸味がありました。

ですから、甘いトマトは不自然で、ちょっと抵抗があります。

食べても身体が元気になる。という実感がないのです。

ただ、甘いだけ。

肥料を使って栽培した野菜をそのままにしておくと、腐ります。

しかし、

全く肥料を使わず土地本来の微生物だけを頼りに栽培された自然栽培の野菜は、腐らないで、枯れます。

この腐る。ということと、枯れる。ということの差は大きいです。

腐るということは、それだけ不自然な養分を吸い込まされている。

ということで、

何千万年も野菜類は、原種の段階から、肥料などを与えられることなく進化してきたわけですから、

生物学的に、肥料を与えられた野菜は不自然なわけです。

基本的に、農家のひとたちは、自分たちの栽培した作物は食べません。

まあ、化学肥料を与えて、農薬をふんだんに散布した作物は、誰だって食べたくはないと思います。家族用の畑がある農家は多いです。

先日アップした記事にあったように、アメリカの大規模畜産農家の人が、肉を食べなくなったのと同じことです。

私が以前、野菜を購入していた農家の方は、

掘り出した人参の皮をさっと剥いて、その場で齧っていました。

もちろん、自分用の野菜と出荷の野菜は同じです。

本来、こういう農家が当たり前だったのですが、

なんでも大規模になると弊害がでてきます。

私のように、菜食ということを考えた場合、

このような、無農薬、無肥料、の自然栽培の米と作物というのは大前提です。

でないと、あっという間に、栄養不良になってしまうと思います。

アメリカのベジタリアンやヴィーガンも、食べるもの以上に、

作物の素性にこだわります。

見せかけの美味しさではなく、生命力を与えてくれるものか？

ということだと思います。

日本ではこれらの無農薬無肥料の野菜や米は通常の価格の大体３割増くらいでしょうか。

しかし、これはプライオリティ（優先順）の考え方の問題で、

何を選択するかです。何を大事に考えるかの問題です。

私の場合は、無駄に思える呑み会などは一切断わっただけで、

その差は簡単に埋められました。

それに、不健康になった場合のマイナス。

治療代、病気になったときの事を考えると安いものです。

私は、病気になって仕事ができないと、収入が無くなります。

生活ができなくなります。

これは、フリーになったときから常にある危機意識です。

どんなに稼いでいたときにも、この危機意識がありました。

ですから、全ては健康で働けるためには、どう危機管理したら良いのか？

に意識が行っています。

最近、ネットで、評判の良い、自然栽培農家のサイトを覗くと、

売り切れが多いのに気が付きます。

ネット時代になって、こういう知識が広まり、健康意識が高まっているのだと思います。

あなたは、あなたの食べるもので出来ている(You are what you eat.)

という言葉があります。

まさにそのとおりだと思います。

「フリーランスのビジネス」

ビジネスモデルというものがあります。
どういうポリシー、計画、形態で、ビジネスをやっていくのか？
という指針のようなものです。

これは、大企業でも自営業でも同じです。

私がNYCで仕事をやっている頃に体験した面白い話しがあります。

ある雑誌の編集者に、
「あなたの担当しているこの本は、約３０名以上の編集スタッフで構成されているが、日本では、例え大出版社でも１０名にも満たないスタッフで運営すると思う」。
と言いました。

すると、彼は、こう応えました。

「もし１０名でやらないと採算がとれない本だったら、そもそもビジネスモデルが間違っている。我々はそういうビジネスはやらない」。

この考え方は、日本の多くの事業に言えると思います。
もちろん、彼が言うようなポリシーで、成功している企業や自営業も日本には、あります。

しかし、それらは例外で、大成功している会社です。

要は、十分なスタッフで、しっかりと、休みもとれて、人間らしい生活ができるビジネスでないと、そもそもやらない。
そうでないビジネスモデルでないと、やっても長く続かない。

ということだと思います。

しかし、彼が言うようなビジネスモデルは、
他にはない競争力が不可欠です。

結局、他にはない、なにか特別なもの、人から必要とされるものがないと、仕事というものは成りたないのだと思います。

そうでないと、しわ寄せは、価格や、社員（個人）の過当労働に行ってしまいます。

私の知人で、中小企業再生のカリスマ・コンサルタントがいますが、
彼は、「中小企業、自営業で、値引き競争に入ってしまって、生き残った会社、個人は皆無だ」。
と語っていました。

私の仕事であるフリーランスのフォトグラファーも全くそうで、
私は誰より安いです。
というポリシーで生き残っている人はいません。

安くやると、一時的に仕事は増えますが、
ただ、ギャラが安いフォトグラファーとして見られて、
若い、もっと安いギャラでやるフォトグラファーが出てくると、
すぐに仕事はなくなります。

技術はそこそこで、人間的にとても素晴らしいが、没個性。
というフォトグラファーもなかなか生き残れません。

やはり、キーポイントは、「他にはない何か」。
一度目にしたら忘れられない個性。
優秀な技術はあって当たり前の世界です。

企業も個人もこれがないと、ビジネスは一時的に成功しても長くは続かないし、
最初は儲からなくても、「他にはない何か」を積み重ねていくのが
長くやっていく王道だと思います。

この「何か」が何なのかを知る。ということが一番やっかいで時間がかかります。
しかし、それは回り道のようであって、それを知ったら半分は成功したようなものだと思います。

「お金を崇拝する」

多分、私のブログを読んでいただいている方の世代より前のことだと思いますが、
日本が、高度成長期〜バブル期にあって、年功序列、終身雇用だった時期は、
誰もが、ただ、会社に努めていたら一生安泰だ。という幻想に取り憑かれていた時期です。

その頃に、宗教とか精神世界の話しをすると、友人でさえ、
宗教は洗脳だ。刷り込みだ。という人がほとんどで、そのような見方が理性的なことだと勘違いしている人ばかりでした。

ところが、バブルが弾けて、日本の経済が失速したままで、いつクビになるか分からない状況、大企業でさえ倒産や、合併吸収されるのが当たり前の時代になると、
それまで、上記のように、宗教や精神世界のことを見ていた人は特に自信をなくして、精神的に危機的状況になる人が増えてきました。

私の回りにも大勢います。

彼らは、一見、普通に働き生活していますが、何を信じて良いのか分からない。
生きている意味は何だろう？というような、自信喪失的状態になっています。

その中にはうつ状態になる人もあり、鬱が悪化すると自殺に至ります。
自殺者が増えたのは、そういう状況も影響しています。

しかし、

それは当たり前のことで、それまで自分の人生をこうしたい。ああしたい。
というビジョンなしで、自動的にベルトコンベアーに乗ったような状態で生きてきたのだから仕方ありません。

これまでの日本では、子供の頃にどういう人生を生きたいのか。
という基本的な対話や教育がなかったからです。

気づきがある人は、もう子供の頃からそのことを考えて生きています。

しかし、なぜ、バブル期頃までは、ほとんど皆元気だったのに元気がなくなり自信喪失したのか？

それは、皆がやっているように勉強して大学に行って、就職すれが、
仕事がずっとあって、順調に成長して、一生雇用される。
という幻想があったからです。

ここまでは、私が言わなくても、よく指摘されることです。

しかし、そのことを、具体的に言うと、自信があったのは、バブル期頃までは「お金の心配がなかったから」です。

つまり、自信をなくしたのは「お金の心配がある」からなのです。

ということは、自分が信じていたものは「お金」であり、お金を崇拝していたと言われても仕方ありません。

思想家の内田樹氏が、そのことに対し、
「お金を崇拝していたからだ」
と指摘されていますが、私もそう思います。


そのお金の心配が出てきたから、自信喪失する。不安になる。

崇拝の対象が疑わしくなった。

つまり、「お金の宗教」が信じられなくなったということと同じです。

宗教は洗脳だ、刷り込みだ。
と言っていた人たちも、実は信心深い、お金の崇拝者だったのです。

スピリチュアルブームをあれこれ言う人がいますが、
私にはとても良いことだと思っています。
中には問題ありのものもありますが、
やはりブームになるということは、皆がこれではいけないという
人間として当たり前のことに気がついたのだと思います。

そして、それを機会に、人生について自分について真剣に考える人が増えています。
私の世代や私以前の世代より、現在の若い方の方が、ずっとまともに人生のことを考えるようになったと思っています。

ここに恐ろしい数字があります。

日本の自殺者は、公式発表で過去最多で、年間3万人を超えましたが、
実は、日本には警視庁発表の数字で、不審死が、最近の数字では、年間平均、約十数万人あります。

不審死とは、他殺とも自殺とも断定できなかったものです。
もしくは、検死官の数が足りないために検死にいたらなかったものも含まれます。

この十数万の中の少なくとも半数は自殺者だということです。
しかし、検死されなかったり、自殺かどうかわからないので、自殺者としてはカウントされません。

ちなみに、日本の検視官の数では、年間、三万件しか、検死できないそうです。

日本の自殺者の実数は、年間十万人を超える数字になることは間違いないと思います。

「経験と認識と」

原理原則にこだわり過ぎることを、原理主義と云います。

原理主義者と言うと、過激派とも同義語に扱われるほど、
ひとつ間違えると危険な考え方、信じ方です。

誰でも、書物を読んで感動したり、人に感化されたり、特定の宗教の信者になると、
まず、軽い原理主義者になると思います。

そこに書いてあることや、勉強したことを杓子定規に捉えて、
そこから、少しでも逸脱すると間違いである。おかしいと非難したりする事があるからです。

見方を変えると、宗教や思想の場合、
聖典を読み、指導者の言うことを理解できたり、と、ある程度教育レベルが高い人に多いと言えます。

イタリア人のほとんどがなんでカトリックなのか？
というと、幼児洗礼を受けているからです。
極端に言えばイタリアに生まれたからカトリックなのです。
なんであなたは日本人なのか？
それは日本に生まれたから。
というのと同じです。

そういうネイティブのひとたちは、子供のころから、神の教えが文化としてある場所で育つので、
宗教の本音と建前、妥協の仕方などを、無意識に学んで生きます。
だから、スペインやイタリア、アルゼンチンのような、信仰はあるが、ゆるい国が出来上がっていきます。

しかし、多くのプロテスタントの国は、
主に、成人してから、聖書の事が理解できるようになって
初めてクリスチャンとして認められます。
ですから、あくまで、聖書主義です。

カトリックは聖書主義ではありません。
もともと聖書を家で読んで、勝手に解釈することを禁じていたくらいです。

そうすると、プロテスタントでは、聖書主義の原理主義者に近い信者が増えてきます。
“聖書を言葉だけで理解しようとする”ひとたちです。
もちろん、そうでない人もいますが、成人期以降に入信した人はそういう傾向があります。

アメリカのバイブルベルト地域に住む人にそういう人が多く、
信じられないくらい原理主義者が多いです。

そうすると、自分や他人のやったことが、聖書に反しているのかそうでないのか、
神の意志に反するのではないのか？
そういうことばかり考えて自分を不幸にして、外に対しては先鋭化していきます。

日本のカトリック信者にもそういう人が多いです。

私が今まで見聞きしたなかで、最も幼少期から宗教の教育を受けているのは、チベットの仏教徒の子どもたちと、ユダヤ教の子どもたちです。モスリムもそうだと思いますが、私はモスリムに関する知識がほとんどありません。

チベットの子たちは、とにかくマントラを歌わされ、
ユダヤ教の子どもたちは、意味もわからないのに、タルムートを暗唱させられます。

ニューヨークにいたころ、ユダヤ教のラビ（司祭のような存在）から聞いた話ですが、
その子どもたちは、しばらくすると、空覚えしたそのタルムートに書かれている箴言のことなんか、忘れてしまうそうですが、
人生の危機に遭遇したときに、それが、見事に蘇って、危機を乗り切ることが多いそうです。

意味も分からずに覚えたことが、実生活の中で本物の認識として蘇り役にたつわけです。
このときに初めて、”教えがほんものの認識として定着した”のだと思います。

ヨーガ哲学もそうです。そして、日本では、格言、箴言として昔から様々な人生の知恵が伝えられてきた歴史がありますが、
私が中学生になる頃、高度成長期ですが、その頃には、無くなってきたと感じました。

何かを学んだら、信じたら、しばらく、それは、ほおっておいた方が良いと私は思います。
それが、後々あなたを救うことになる言葉だったら、
それは必ず脳のどこかに保存されていますから。

そして、何かがあったときや、岐路に立った時に、反射的に蘇ってきて、
それを元に乗り切れたときに、初めて”ほんものの認識”になると思います。
言い方を変えると、反射的に蘇る言葉や知識、それらが本物なのだと思います。

ちなみに、私を一番救ってくれたのは、ユダヤ教のPass Overという言葉です。通り過ぎる。という意味で、宗教行事の名前にもなっています。

悪魔が家の外を通り過ぎているのを、家の中で息を潜めて耐えているユダヤの民の話しです。

一般的には、「災難や艱難が訪れた時、無駄に騒がず、ひたすら静かに耐えなさい。悪魔がとおりすぎるまで息を潜めて静かにしていなさい。」

という箴言で、私が５０歳を過ぎた頃に波状的に押し寄せてきた危機に冷静に対応できて乗り切れたのは、このPassOverのおかげです。

しかし、破産同然になったときに、家の玄関の外に債権者がきた時には、
債権者には失礼ですが、今、そとに悪魔がいる。通り過ぎるまで静かにしていよう。
と冷静に居留守を使うことができました。笑。

悪魔はいつまでもいない。いつか通り過ぎる。
そう信じていると、不思議と未来にたいする希望が持てました。

そのすこし後に、もうひとつ、最大級の危機が訪れましたが、
それを越したときに、初めてこの言葉の意味を芯から理解できたと思いました。

感動して、頭にすっと入ってくるような言葉は、大体、すぐ出ていきます。
Easy come easy out.（簡単に入ってくるものは簡単に出ていく）
ということわざもあります。

私は、本当に残る言葉は、謎めいていて、しかし、どこか気になる。
という言葉が多いと思います。

急に心が軽く楽になるような気持ちのよい言葉は、
大体次の日には、消滅しています。笑。

恐らく、潜在意識レベルでそれを感知して選別しているのかもしれません。

「日没の海岸で」

先日、午後３時頃から海岸にでかけました。

もう４時半ころには日が沈みます。

先日は、少しもやっていたのですが、日没直前に太陽の逆光を浴びて、

それまではっきり見えなかった薄い雲が姿を現しました。

どこか千手観音のような感じで、それをバックに撮影しました。

走ったあとでも、身体がすぐ冷えて良く動かなくなりますが、

冷えてぴーんと緊張感のある冬の外気も良いものです。

一応、１１月には海ヨガはシーズンオフにしたつもりですが、

風のない穏やかな日は出かけようと思っています。

このハンドスタンドですが、意外と体力を使わないので、

何度やっても身体が温まりません。

で、間間に、飛んだり跳ねたりして身体を温めています。

地元湘南の人たちは、皆、初冬が一番だ。と云います。

穏やかで平和な一日でした。

「本当の多様性」

以前、異色のコメンテーター、評論家として有名な山田五郎氏と仕事をしていました。
山田五郎は本名ではなく、本名は武田さん。

武田さんは当時講談社の凄腕編集者で、よく仕事をいただいていました。
実は武田さんはカトリックのクリスチャンで、
同じカトリックの私とお互い、良く宗教系の話をしていたのですが、

ある日、

「井手さん、先日のオーストラリアのラグビーチームの話、知っている」？
と聞いてきました。

私もそれを新聞で読んでいたので、
「見たよ。驚いた」
と応えました。

その話しとはこうです。

オーストラリアラグビー代表チームの、重要な主力メンバーの中に、
あるキリスト教プロテスタントの信者がいて、
彼の宗派の安息日が、ちょうど、代表チームの重要な対外試合の日とぶつかったそうです。

安息日とは、仕事を休んで、教会のミサに行く以外、何もしてはならない日です。
許されるのは、火事とか緊急事態の対応だけ、ユダヤ教の安息日には車の運転も禁じられています。

一番有名な安息日はキリスト教（カトリックと多くのプロテスタント）の安息日です。それは日曜日。

日曜日が休みだというのは、キリスト教の安息日から来ています。
日本は、それをただ取り入れただけです。

安息日は多くの宗派にとって、
仕事が休みだというだけの形骸化したものが多くなりました。
しかし、元来、安息日には、ユダヤ教のように、厳格な決まりがあります。

まだ、この安息日を厳格に守っている宗教、宗派もあります。

ですから、スポーツはもちろん、ご法度。
彼は、当然、ラグビーの試合にも出場することはできません。

その選手、監督に、その旨を伝えると、
監督は、
「ああ、分かった、欠員分はこちらで対応するから気にするな」
と即答。
他の選手たちからも、安息日であれば仕方ない。と何のクレームも出なかったそうです。

これは、特に信じるもの（宗教）という最も存在の根幹に関わることだったので、
当然だという考えもあるかと思いますが、日本人だったら子供のように大騒ぎでしょう。

その人の行動や発言を判断する以前に、
その人の宗教だけではなく、信じるものや、ライフスタイル、文化的背景を、考慮する。
というのは、マナーや常識以前のものだと私は思います。

もちろん、日本は特に、歴史的に最も多様性に乏しい国なので、
多様性が存在することを知るまでは、いろいろとあると思います。
私もそうでした。

しかし、

自分たちの狭い世界観で、それらの人たちを独断や偏見で見るというのではなく、
そういう信念で生きている人もいるのだ。

ということを、まずは、素直に認める。

これが、本当の多様性を認めるということだと思います。

多様性を認めるということは、あまり人格や知識とは関係ありません。

あるアメリカ人（白人）の極右の青年が、
マイノリティーや意見の違う相手に、
「奴らがいろんな考え方や信じるものがあることは、ちゃんと知っているし、分かっている」
という前置きでいろいろと差別的な言葉を吐いていました。

これは、多様性は分かっているが、彼らは嫌いだ。
ということで、このような方はアメリカ人にとても多いです。

まずは、多様性を認める、それから、始まる。
という考え方でしょうか。

多様性は大前提。
これは、地球上であらゆる生物と共存している人類にとっては普遍的なことだと思います。

そして、多様性を認めるということは、答えがひとつではない。
答えが分からないこともある。
ということに繋がっていくと思います。

「インド哲学、印哲、インテツ」

「ヨーガの開祖」は誰なのか？

多分、多くの言い伝えがあると思いますが、ちょっと調べてみました。
クラシックヨーガの世界では、ダントツに、ヒラニアガルバという方が多いです。

調べてみると、モダンヨガがパタンジャリを聖人化しているのと全く事情が違うようです。

英語訳はHiranyagarbhaです。
意味は、「黄金の子宮」「黄金の卵」

ウパニシャッドでは、ブラフマンと同一視されています。

また、ヴェーダでは、確か、ブラフマンはヒラニアガルバから誕生したと記してあったような。

つまり、宇宙を創造したブラフマンの存在と同じ存在か、それを生み出した存在です。

宇宙ができたとき最初に存在したのは、音だったと言われています。
それは、有名な聖音「OM」（オーム）。
そのため、仏教、ヒンズー教のマントラの始めには、必ずオームを唱えます。

文献には記載されていませんでしたが、
ヒラニアガルバとオームは、ほぼ、同じ存在だと思っても差し支えないと私は思います。
ちょっと、カトリックの三位一体に近いかも。

ですから、ヨーガの開祖だと考えられているのだと思います。
私もこれには大納得。

しかし、インド神話、インド哲学、知れば知るほど迷宮です。

私が高校大学の頃、1960年代〜70年代、インテツを学ぶのが流行でした。
インテツ＝印哲＝インド哲学です。

興味を持った私に、歴史の先生が、

「よしておけ。世捨て人になるゾ」
とマジな顔して警告したのを覚えています。

その後、インテツのことは忘れて西洋史や神学の方に興味が行っていましたが、
もう、この歳になったら、インテツに深入りして世捨て人になっても構わんだろう!

と考えています。

しかし、ネット時代に生活できて、
様々な文献にアクセスできて、ほんと、ありがたいことだと思います。

実生活に役に立たない知識ほど面白いものはありません。

「呼吸が止っている」

先日気温が上がったので、久々に海岸にトレーニングにでかけました。

例年、冬季は海ヨガはやらないことにしていたのですが、

初冬のひんやりとした空気のもとでのヨガは気持ちの良いものです。

先日は、午後から強い南風が吹き出し、

バランスをとっても、強風で身体がやじろべえのようにゆらゆらと揺れて

結構、バランス維持の練習になりました。

倒立系もアームバランス系もそうですが、

バランスをとりにいくことに集中して、時々呼吸から意識が離れ、

息をとめていることがあります。

特に、身体が逆転しているときは目眩が起きることがあります。

ほんの一瞬でしたが、目眩を感じ、バランスを失って、岩から落ちたことがあります。

幸い、反射的に側転で逃れて運良く平らな岩の上に軟着陸して無傷でした。

たとえ、スタジオの床の上でも、呼吸を止めたことによる目眩は怖いと思います。

ですから、吐く息でバランスをとりにいき、バランスをとった時点で、バンダを締め、

ゆったりとした呼吸を意識した方が安全ですし、安定すると思います。

今でもたまに呼吸が止っていることがあります。

アーサナの時は、無意識にできていると思っている呼吸も、

特に、逆転系の練習では、意識して、チェックした方が良いと思います。

「クリスマスの真相」

１２月２５日、クリスマスは、実はジーザスの誕生日ではありません。
ジーザスの誕生日は「不明」です。

「１２月２５日はジーザスの誕生日である」。
と宣言したのは、ローマ帝国皇帝コンスタンティヌスです。

なんで１２月２５日かというと、
実は、１２月２５日は、それまでローマ帝国の国教だったミトラ教のミトラ神の誕生祭だったからです。

このミトラ教、起源はインドです。
このミトラ教のミトラ神（ミスラ神）、ヒンドゥー教の哲学的バックボーンであるリグ・ヴェーダに登場します。

私は、20年以上前に、カトリックのベネディクト会という最古の修道会の修道院でボランティアをしていたことがあります。
そこで、ラテン語ミサの聖歌隊の責任者をしていましたが、
ミサの構成が非常に、オリエンタル的なことが驚きでした。
特にバチカンの大司教のミサを担当させていただいた時は、
その衣装と、古くから伝わるバチカン様式のミサに我ながら感動しました。

ミサは、イントロイトゥスとキリエというものから始まり（イントロイトゥスは、音楽用語のイントロの起源です）、
最後のアニュス・デイまで、様々な儀式を経て終了します。

このミサの形式は、いきなりローマ帝国時代に始まったもので、
それ以前の、原始キリスト教（現在イラクに信者が残っている）の儀式（ジーザスが実際に当時行っていたミサ）とは似てもにつかないものです。
そして、東洋的なヒエラルキー（現在のローマ法王から司祭までの序列と組織）もその頃登場しました。

このキリスト教の変貌は、実はミトラ教の影響が大きいと言われています。

ミサの形式や進行がミトラ教と共通するところがあるというのが大きな理由です。
カトリック関係者は、否定しますが、私は、確実に影響を受けていると思います。

私は、現在サンスクリット語を覚えるために、いくつかのスートラやマントラを暗唱していますが、驚くほどラテン語との共通点があります。

というか、これはもう確実に、ラテン語は古代インドの宗教、文化の血が混じっていると思います。

実は、コンスタンティヌス帝は、キリスト教信者ではなかったと言われています。
非常に賢い皇帝だったので、ローマ帝国を統治するのに役に立つということでキリスト教を国教にしたと言われています。
そのためキリスト教徒のふりをしていたというのが真相のようです。

その賢いコンスタンティヌス帝、キリスト教を効果的に広めるために、
それまで国教だったミトラ教のシステムや祭事の形式をキリスト教に取り入れたのだと、私は思っています。歴史学者にもそれを指摘する方が多いです。

世界中で１２月２４日〜２５日にかけて、ジーザスの生誕を喜んでいますが、
実は、ミトラ神の誕生を祈っているわけです。

そう考えると滑稽です。

歴史ってそういうところがあって面白いです。

「ヴィーガンとは？」

この質問をよく友人たちから受けます。
結構、様々な形態があって簡単には説明できませんが、物理的に言うと、
ヴィーガンは、野菜、ナッツ、果物、穀類だけで生きている人たちです。
ベジタリアンは、これ＋乳製品を摂取しています。
しかし、最も大きな違いは、ethical（倫理的）な側面。
ヴィーガンの多くは、ethical veganです。

つまり、ヒンズー教徒や仏教徒と同じで、あらゆる生き物への殺生と暴力を否定するという側面。
そして、もうひとつが環境問題です。
衛星写真でブラジル・アマゾンの熱帯雨林を見ると、肉眼ではっきりと広範囲に渡って伐採され焼かれているのが分かります。
アマゾンの熱帯雨林は、地球に酸素を供給するもっとも大きな供給源のひとつです。

この伐採の目的、それは、畜産です。牧畜用、牧畜のための穀物作付け用の土地になるのです。

そして、畜産、特に牛は大量の穀物を食べるので、世界中の穀物のかなりの割合は家畜用として消費されています。
それを、もし、人間用に、いくらか回すと、数値上、世界の飢餓人口はなくなることになります。

それほど、家畜の穀物消費量はすさまじいものです。
ですから、肉食を減らすということは、大きく地球環境を改善するということに繋がるという考え方です。

そして、家畜の育て方。
現在、鶏も豚も牛も、生まれてから、一度も太陽を見ない状態で育てられている個体がほとんどです。
厩舎に詰め込まれ、ストレスと、病気にならないための抗生物質、成長ホルモン剤で汚染されきっています。

ご存知のように最近、また鳥インフルエンザが発生しました。
抗生物質は細菌にしか効きません、鳥インフルエンザはウィルスなのでお手上げです。細菌とウィルスは違います。ウィルスは人間や動物の細胞の中に入り込んで半ば寄生している状態なので、薬がまったく効かずお手上げで、感染がおさまるのを待つしかないのです。

何十万羽という大量飼育、それもぎゅうぎゅうに押し込められているので、ウィルスは燎原の火のように広まります。

その繰り返しで、そのウィルスは、人間にも毒性のある型に変質することがあります。もともと鳥インフルエンザウィルスは人間にも感染する機能がありますが、そこにただ、鍵がかかっているだけです。
その鍵がはずれて、何かの影響で人間にも感染した。それが中国で多くの死者がでた例です。

将来、悪性の鳥インフルエンザはエボラウィルス熱に匹敵するものになるだろうと予想されています。

実は、アメリカの畜産農家の経営者にベジタリアンが増えています。
利益を出すために、仕方なくやっている大規模飼育方法で育てた家畜の肉が、どういうことになっているのか、一番知っているからです。
「食べる気が失せる」
とある牧場主は言っています。

和牛はその点、良心的な飼育方法ですが、
やはり、霜降り等、脂肪を増やすため、良い餌を与えられすぎ、運動不足なので、
糖尿病などの成人病になり、目が見えない個体も増えています。
Googleで「和牛、目が見えない」で検索してみてください。いろいろと出てきます。
テレビでもレポートされたことがあります。

これら、倫理的問題、環境問題と健康問題、を考えて肉食、乳製品を摂らないというのがヴィーガンの考え方です。

そして、ヴィーガンは、悪名高いシーシェパードのような過激な活動家から、
健康に良いし、ヴィーガン料理をいろいろ考えるのが面白い、みたいな、エンジョイ型の穏健派まで様々です。

私の場合は、主に、健康とヨーガをやっていて自然にそうなったという、ゆるいヴィーガンだと思っています。

これは私見ですが、私はInstagramを通じて多くの欧米中南米のヴィーガンと繋がりがありますが、彼ら、彼女らも、ある時期までは肉食をしていたはずです。

そして、もともと健康的で身体を鍛えるのが好きなような活動的な人が多いので、
ヴィーガンになるまでに、肉食で頑強な身体を作り込んでいる。
という感じがします。

私が、Instagramで見る限り、男女ともヴィーガンは、一般の日本人とは比較にならないほど素晴らしいガタイをしています。
たまたま、流行に乗ってヴィーガンになってみたが、想像以上にタフになり、持久力もついて、そのまま続けている。
という方が多いです。
なにより、肥満の原因は、動物性脂肪です。炭水化物が目の敵にされていますが、
一番は、動物性脂肪です。これは事実です。

ですから、ダイエットという側面からも時流に乗ったのだと思います。

私のニューヨーク時代の知人で、当時フィルム現像のラボで働いていた黒人がいました。
彼は、苦労人で、南部の貧農の出身で、都会に出てくるまで、豆と芋ばかりで重労働に明け暮れていたと話してくれましたが、
190cm、110kgのガタイは、筋肉の塊でした。
彼は、成人しても肉は合わず、そのままベジタリアンになっていました。
しっかりとした腸内環境と、一日が終わると爆睡するほどの労働や運動を続けていると、
人間は菜食でも屈強になります。

ですから、私はその時に、動物性であろうと植物性であろうと、
最終的に筋肉を作るのはアミノ酸で、
彼がよく食べていたバタービーンやガルバンゾービーンは、肉と変わらないタンパク源だったのだ。
と気が付きました。

ステーキの肉を見ると、力がつきそうな感じがする。
これは、ただのイメージでプロパガンダの影響です。

そういうからくりに気がついた人も、多くはベジタリアンになっています。

ただ、問題なのは、日本はベジタリアンのインフラがほとんどありません。
それに、肝心な農作物や果物の種類が少なく、重要なタンパク源になりそうなのは、大豆しかない状態なので、
日本でのベジタリアン、ヴィーガン生活は初心者にはきついと思います。
ただ、日本には精進料理を中心とする伝統食のレシピが伝わっているので、
それが救いです。
そういう料理を楽しみながら作れる人でないとつらいと思います。

「分からないことがあるということ」

例えば、現在生きている日本人の場合、
生まれてから、義務教育を経て高校大学に進学して就職という人生を送る人が多いと思います。
義務教育を受ける過程で、テストや入試があって、それをパスするための勉強をするわけですが、
それは、単にテストや入試のためのもので、必ず「正解」というものがあり、
その正解を求める疑問に答える資料なり、何かがある。ということを大前提としています。

それは、ネット社会になって加速して、潜在意識的に答えは必ずある。
検索すればどこかにある。
という錯覚を持つ人が増えてきたと思います。

しかし、私は、基本的に、どんなことでも、最終的に
「良く分からない」
という結論に達します。なんでも分からないことだらけです。

聖書はいろんな事を教えてくれると言いますが、
もう、何十年も、旧約聖書、新約聖書を読んでいますが、
謎だらけで、よく分かりません。

黙示録は何を語っているのか？
なんて質問されると、なんと言って良いか分かりません。
しかし、黙示録の、ある一節について「どう思うか」
と言われれば、自分なりの説を展開することはできます。

先日、久々にエホバの証人の勧誘のおばさんが、二人やってきました。

なぜか、モルモン教もエホバの証人も布教は二人です。笑。
そして、私がネイティブのカトリックだと分かると、
黙示録についての質問をしてきました。

私には、大体、その質問に対して答えが用意してあるのは、分かったし、容易に想像がついたので、
全く、違うベクトルで見解を述べました。

つまり、外界における地獄思想は、人間の内面の暗喩であるということ。
旧約聖書も新約聖書も、そういう比喩や暗喩の集合体であることを具体的、歴史的な例をあげて、いろいろ教えてあげました。

しかし、それらに関しては、歴史的に様々な見解があって、宗教会議で揉めたりして、見解の違いがあり、良く分からない事だらけだと、述べました。

すると、おばさんたち、全く用意した答えや、説教とは別の世界に自分らが置かれたわけです。
そして、もし、自分たちが、エホバの証人の反論マニュアルと違う世界におかれたらどうするのか？
なんて考えも及ばなかったのだと思います。
案の定、どうやって返したら良いのか分からないで、ポカーンとしてずっと私の話しを聞いていました。

何事にも正解があり、答えがひとつだと思い込まされた人間は脆いと思います。
どこかに正解がある。そして、その正解はどこにあるのか？と安易に人に尋ねる人は、永遠に「考える」ということができないと思っています。

正解に慣らされて世の中に出ると、その正解が脆くも崩れた場合にはパニックになります。
反面、正解なんてない。自分には分からないことだらけだ。分からないということが当たり前の世の中だ。
と思っている人間は、考え、推論して、タフになっていきます。そして、なにより、楽です。

チベット仏教の仏僧たちは、若い頃、延々と、仏教の教えに対する見解を討論する、教義問答という修行を行います。

一対一で教義に対する見解をガチで討論し、相手を論破していきます。しかし、結論はつかず、つまり正解はありません。

フランスの大学入試資格試験で有名なバカロレア。
この中の論文テストでは、正解のない質問に自分の見解をいかに論理的に展開できるか？が試されます。

このチベット仏教の教義問答の一例とバカロレアのある解答論文を見たら、
論理の展開がそっくりでした。

理性崇拝のフランス人と、仏僧が同じ論理展開をしている。
というのが、とても新鮮でしたし、ある意味納得できることでした。
そして、両方とも、
正解はない。
分からないということもある。
ということがよく分かっているのだと思いました。

分からないことがある。と放棄するのではなく、
分かろうといろいろと思考を巡らし、論理を展開することは大事だと思います。

そうすると、分からない。ということの不安は払拭されると思います。
分からない。ということが論理的に分かることが多いからです。

宗教の世界も、現在のフランスのような理性崇拝の世界でも
「分からない」ということがあることがよく分かっているし、
謙虚だと思います。

前述のエホバの証人のおばさんたち、私のいろんな見解をしばらく聞いていたら、
結構、今まで知らなかった事を知って嬉しいと喜んで、勧誘のことなど忘れて、すっきりとした顔をして帰っていきました。

「どん底にいる人の思いやり」

ちょっと長いです。しかし、ちょっと暖かくなる話です。
自分の心がささくれ立って来た時に思い出す話です。
お時間のある方読んでいただけたら幸いです。

ニューヨークで仕事をしていた頃、約３０年前の話です。

今もそうですが、当時も、私は飲んべえ。
おまけにアメリカのビールの値段は清涼飲料水並み。
その結果、部屋の中にはビールの空き缶が山のように積み重なっていました。

ある日、近くのスーパーで、空き缶を買い取ってくれるという噂を聞き、
缶を詰め込んだ巨大な袋を担いで出かけました。
まるでサンタクロースの風体です。

当時のＮＹはホームレス全盛の時代で、
すさまじい数のホームレスがあちこちに食べ物を求めてたむろしていました。
当然、スーパーの空き缶回収の窓口は、拾った空き缶を現金化するためにホームレスでいっぱいで、私もその列に並ぶことになりました。

当時はぶっそうで、
金があるように見えると襲われやすいということで、
私もほとんどホームレスと変わらないような身なりでした。

私の順番が来て、カンを持ち込むと、500mlカンは買い取らないと言います。

私のカンはすべて500ml。

どうしたものかと途方にくれていると、
真後ろに並んでいた、よぼよぼの小柄な老人（黒人）のホームレスが、

「俺なら知ってるゼ」と得意顔。

聞けば、ここから歩いて３０分ほどのスーパーで買い取ってくれると言います。
巨大な袋を担いで、３０分も歩くことを考えたら、もうどうでもよくなり、
その老人に、「これ、全部あげるよ」と袋を渡しました。

彼は信じられないといった表情になり、
「オー、ジーザス！！本当にくれるのか？
ありがとう。あなたはなんて素晴らしい人だ！」
とこちらが戸惑ってしまうような感謝の笑顔。

私は受け取ってくれることにほっとして、「いいんだよ。礼には及ばないよ」と一言。

その場を立ち去ろうとすると、彼は袖を引っ張って私を引き留めました。

「どうしたの？」と怪訝な顔をすると。

「おまえ、きょうの生活はどうするんだ、今日、食事にありつけるのか」
と心配顔で尋ねてきます。

最初は何言ってんだ。と真意をとりかねましたが、
どうやら、私のことをホームレスだと思い、
その日の生活を親身に心配してくれていたのでした。

私はしばらく、幸せいっぱいの表情のその老人をだまって眺めていました。
そして、身体の中が暖かくなっていくのを感じました。

もう今年の冬を越せるのか分からないようなよぼよぼの老人が、
他人の、それも得体の知れない東洋人の心配までしてくれることに感動しました。

資本主義世界の繁栄の中で、見放され、虐げられ、どん底の中にいる老人が、他人の生活を心配してくれるという余裕に驚きました。

すさんだＮＹの生活の中で心の中に何か暖かいものが生まれたような気がしました。
その老人は恐らく厳しい冬を越せなかったと思います。
寒波が来ると多くのホームレスが凍死していた時代です。

しかし、彼のその思いやりは、３０年経った今でも私の心の中に暖かく残っています。
きっと彼の中には、ジーザスが住んでいたのだと思います。

「骨盤の歪み」

私は若い頃から、多分成長期の柔道の練習のせいだと思いますが、
左足が右足より短くなっていて、左靴の踵の減り方が偏っていたり、
左ひざにトラブルを抱えることが多く、それは、現在まで続いていました。

自分で、自分の骨盤が歪んでいるのが分かっているので、
意識して、骨盤の柔軟体操やポーズをやるようにしてきました。
そして、優秀な接骨医の先生に見てもらって一時的に矯正はしてもらっていました。

先日たまたま仕事で有名な鍼灸の先生を撮影することになりました。
オリンピック代表クラスのアスリートにも定評のある方で、予約がなかなかとれない先生です。

撮影が終わって、私が自分の骨盤のことを話すと、
じゃあ、私の鍼灸の理論をここで実証してみせよう。
と、
私が実験台になることになりました。

最初の検査で、おもったより左足が短くなっていて、骨盤がけっこう歪んでいることがわかりました。
検査と言っても、先生が私の両足首をくっつけて、ずらして、両足の長さが感覚的に分かるようにして自覚させるものです。

ぎょっとするほど、その差が分かりました。

その骨盤の歪みですが、

骨盤自体が変形しているのではありません。

骨盤の位置がずれて、骨盤を支え、固定している筋肉の状態が異常になっているわけです。

先生の理論は、その筋肉を直接施術で矯正するのではなく、
筋肉に指令を与えている、脳に刺激を与え、
脳が正常な指令を与えるようにする。というものです。

脳が正常な指令を筋肉に与えると、
筋肉のレイアウトは正常になり、
その結果、筋肉によって支えられている骨盤は正常になる。
という理論です。

骨盤の位置を物理的にポーズや施術で正常にしても、
その回りの筋肉が、脳から、正常ではない指令を与えられていると、
元に戻ります。

で、鍼を打ってもらって、３０分ほどして、
再検査しました。
すると、最初と同じ感じで両かかとをすり合わせましたが、
もう、どきっとするほど、同じに長さになっているのが体感できました。

そして、歩いてみると、しっかりと、左足の親指が床をつかめることが体感できます。

ああ、両足正常で同じ長さで地を踏むというのはこんな感じなんだ。
と実感できました。

先生から、その後の、歩き方のポイント等を教えていただきました。

過去にこの鍼治療を受けた方々は、長い人で３０年、短い人で１０年、狂いが出なかったそうです。

帰りの足取り、別人のようでした。
それだけ狂っていたのだと思います。

あと、鍼が終わって一番最初に気がついたこと、
これは、いっしょに施術を受けた編集者の方も同じ感想だったのですが、
視力がおそろしく良くなりました。
目を開けたときの、治療室の天井の質感が、気持ち悪いほどはっきりと見えました。

帰宅して、自宅にある、3.0まで検査できる視力検査表（ランドルト環）で簡易検査すると、
通常1.5〜2.0ある視力が、2.5くらいまで見えました。

その後、視力は元に戻りましたが、きっと、鍼を打った経絡に視力に関係するものもあったのかもしれません。

生きていると、いろんな発見があるものです。

この仕事をしていなかったら、先生とも出逢えなかったわけだし、
それを考えると人生は不思議です。

これから、日課のランニングが楽しみになりました。

※この取材記事写真が未発表ですので、まだ具体的な名前等をここで記載することはできません。後日、可能であれば、先生の許可を受けた上で、改めて紹介させていただく予定です。

「ヨガは宗教です」

ヨーガの先生もヨガの先生も洋の東西に関係なく、ヨガは宗教ではない。
と主張される方が多いのですが、宗教学的にというか宗教というものの本質から見た場合、ヨガはまぎれもなく宗教です。

これは、宗教学者も指摘していることで、私もそう確信しています。

ヨガが宗教ではない。
という大きな理由というか、誤解は、大きく２つあると、私は思っています。

ひとつは、一般の方の「宗教」の定義が「一神教」であること。
例えば、キリスト教では、
唯一の神が存在して、聖書があって、教会があって、ヒエラルキーがあって、布教があって。
と、これは、仏教でもイスラム教でも同じです。

こういう体裁をとっていないので、宗教ではない。
と漠然と考えている方が多いです。
具体的に言うと、ヨガはキリスト教のような体裁をとっていないので、宗教ではない。
と考えているのと同じです。

そして、アーサナに入る前にマントラを唱えて合掌するヨガが多いですが、
ヨガが宗教であると、教える方、教えられる方、両方に困る方が世界中にいるからです。
まず、多くのキリスト教徒とイスラム教徒はヨガが宗教であると分かると、相当な抵抗があるでしょう。

ヨガは宗教でないという体裁はいくらでも取り繕うことができます。
そうしないと、ヨガが広まらない。というビジネス的なものもあると考えています。

そして、最も大きな原因だと思うのが、
ほとんどのヨギ、ヨギーニが「ヨーガ・スートラ」を精神的バックボーンにしていることです。

ヨーガ・スートラには、ヨガとヒンズー教、仏教への関わりについては、何も言及がありません。ですから、まず、そこで宗教とは関係ないと誤解する。

しかし、根本である八支則は、ヨーガスートラが編纂されるはるか以前からヒンズー教の規範だったのです。

八支則（アシュタンガ）は、ヨーガスートラが起源だと思っている方が相当いますが、
八支則は、ヒンズー教とヴェーダの基本哲学です。宗教の根本をなすものです。

パタンジャリは、ヨガを学ぶ人がヒンズー教徒か仏教徒であるということを、大前提にしていた。
そう考えるのが当然だと思います。
そして、それを簡略化（スートラにして）紹介した。
無宗教の人が、考えられなかった時代です。

現在、地球人口の７０数億人の中の５０数億人は、一神教徒と多神教徒です。約８割です。
その中で、ヨガが世界に普及するためには、ヨガは宗教とは関係ない。と主張しないと、普及はしなかったと思います。

ヨガを世界に大規模に普及させたのは欧米人です。
ですから、私は、ヨガは宗教ではない。
というのは、ヨガ布教のための知恵だったと考えています。

しかし、そのおかげで、

ヨガを行うようになって、仏教やヒンズー教に注目して、帰依する人が、増えています。
そして、このことも、ヨガは宗教であるという大きな理由のひとつだと思っています。
これは、とても良いことだと思っています。

「筋力の重要性」

ストラドル・プレス・ハンドスタンド from 井手宏幸 on Vimeo.

ヨガのアーサナでも、そのアーサナを完成させるためには、
最低限必要な筋力というものがあります。

この筋力というものを身につけるのは結構やっかいです。

筋力と言えば、每日、こつこつと、負荷をかけながら強くしていくといくのが一般的な考え方ですが、
確かにある程度の負荷をかけながら反復練習をしていくと、
筋肉は付いてきて一見強そうにはなりますが、
実は、筋力はそれほど付いていないということが多いです。

筋力を最も効果的に付けるには、自分の限界かそれを少し超えた程度の高負荷のトレーニングをすることが必要です。

その、「限界」ですが、これは経験によって知るしかないのですが、
４〜５回繰り返すと身体が動かなくなる程度。
というのが私の経験から言える「限界」です。

私は現在６２歳ですが、まだまだ、ヨーガや器械体操の逆転系のアーサナや技が無理なくできるというのは、この「限界」まで引っ張る高負荷の筋トレをやってきたからだと思っています。

最近、倒立系が不安定になってきていましたが、
先日、久々に海岸でアームバランスの高負荷トレーニングをやったら、

本日、結構きつく感じていた倒立が、俄然軽くなりました（動画）。
同じ自分の体重か？という感じです。

高負荷というのは人それぞれです。
その人の持って生まれた身体、運動歴、いろいろありますが、
自分の限界値というものをある程度把握して、
筋肉に、それより少し上の負荷を与えるという事は、
長くヨガをやっていく上で大事だと思います。

どんなに、呼吸やタイミングの取り方、身体の使い方に長けていても、
自分が思うように身体が動かない。

そういうときは、筋力が衰えてきている。
と考えて良いと思います。

筋力をバカにしてはいけないと思います。
筋力は、簡単に技術の壁を超えることもあります。

「心配という概念の本質？」

写真は、Instagramでお互いにフォローしているミシェルさんのフィードのひとつです。

ミシェルさんは２０年のキャリアを持つアイアンガーヨガの先生で、オーストラリアで教室を開いています。

彼女のフィードは、ほとんど、彼女のイラストで、その下に、師のB.K.Sアイアンガー師の言葉が添えられています。このイラストと師の言葉が楽しみで、良く覗いています。

この、アイアンガー師の言葉、

「未来には恐怖が存在するが、現在には存在しない」。

以前読んだ、アメリカの医学博士マックスウェル・モルツ氏の本で、未来についての意識調査で興味あるものがありました。

「あなたは、あなたの将来に関して心配をしたことで、その心配したことが解決しましたか？」

という調査を広範囲に長期間行ったそうです。

すると、その結果、

99%の人が「解決しなかった」

と解答したそうです。

結局、その「心配」というものは、未来という概念にしか存在しない、一種の妄想であって、その妄想を現在という時間、唯一の実体において、恐れているのが「心配」という概念だと思います。

よく、心配と注意深さを混同する方がいますが、心配は妄想で、注意深さは慎重さ、思慮深さに属し、今現在具体的な説得力のある説明ができるものとして存在する。と私は思っています。

面白いのは、私の経験上ですが、心配症の方の多くは、危機管理能力、危険回避能力に欠けています。自分の目が現在に向かっていないのが原因だと思います。

アイアンガー師の言葉は、仏陀の未来や過去というものは存在しない、現在だけが実体だという言葉にも裏付けられるものだと思います。

今、そこにある恐怖は、実は恐怖ではなく、危機です。

恐怖は、同じ対象でも、ある人には存在し、ある人には存在しない概念で、危機は、多くの人にとって実体を伴っています。

こういうやっかいな概念を払拭するベストなトレーニング、

それは「瞑想」だと思います。

それからモルツ博士はこう書かれています。

自分が普段考えていることで、一般的にネガティブ思考だと思われていることでも、それを考えている時間が、全体の３割以下だと問題ない。それが５割７割になると、それは妄想に近くなり問題だ。

ポジティブ思考とネガティブ思考の境界、それは、それに費やす時間の比率。

つまりネガティブ思考が慢性的であるかどうかだと私も思います。

「有り余る時間で」

我が家にある祖父の形見の石仏は、仏教美術では「水月観音」と呼ばれています。

水月観音は、観自在菩薩の一つの仏教美術形です。

観自在菩薩は、般若心経を弟子に説いている仏陀の姿を象徴したものだと言われています。

この観自在菩薩には、足の組み方や手の置き方に大まかな決まりのようなものがあって、

膝を立てて、その上に手を乗せて、手先は垂らしていたり、膝を抱えていたりしている様々な仏像があります。

子供の頃から祖父の水月観音を見て育った私は、ヨガを終えると、自然と、この水月観音のポーズになることが多く、このポーズをとると、とても落ち着きます。

般若心経は、仏陀がヨーガの修行を続けている時に、弟子に説いたスートラとして有名です。それを知っているせいか、私は、勝手にこの仏陀の座り方、坐法をアーサナの終わりに持ってきます。

本日午前中に仕事を片付け、穏やかな天気だったので、自宅近くの海岸にヨーガの練習にでかけました。

いつも、アームバランスをやっている岩が、観自在菩薩が腰掛けた岩のイメージに似ています。この岩は私の友人です。この岩のおかげで自分は、いろんな事を学んでいます。

で、

ここで、練習が終わると、このように、この岩の上に座って、観自在菩薩のポーズをして、しばらく海を眺めています。

こういう、有り余る何をやってもよい自由な時間は、ヨーガにとって最も大事な時間だと思っています。

決められた時間で決められたポーズを繰り返す。

あまりに現代的で、ヨーガ本来の姿から離れていると思います。

もっと、自由に、大らかに、無駄な時間を贅沢に使ってヨーガをやったら良いのに。

と思います。

ヨーガってそんなものだと思います。

「つま先の形」

座って足を伸ばし、腿とふくらはぎを床につけたまま、つま先を曲げて床につけるストレッチです。

過去に、競泳のストレッチで、徹底的にやらされていました。

バレエでも大事なストレッチですね。

このストレッチ、いつの間にか忘れて半年くらいさぼっていたら、着かなくなっていました。

ちょっと時間をかけてほぐしたら、畳まであと1cmくらいまで曲がりましたが、

いつの間にか固くなっていてショックでした。

現在Instagramで、頻繁にアームバランス系アーサナやアクロバティックのポーズをアップしていますが、つま先はバランスをとる上でも、そして、何より美しさに影響します。

私はどんなヨガのアーサナでも、足先は真っ直ぐに伸ばすということを心がけています。

曲げている方が仮に安定しても、曲がっているアーサナは美しくありません。

自分なりにでも、美しさを最優先しています。

現在、Instagramで、メッセージのやりとりをしているバレリーナとシルク・ドゥ・ソレイユのスターたちが数名いますが、つま先がキレイに伸びたアーサナをアップすると、必ず、「いいね」をくれます。逆に、これはだめだろうな。という中途半端なつま先の形だと、絶対に、お世辞でも「いいね」はくれません。

やはり、「美」と「安定」の評価基準は古今東西、ジャンルには関係ないという感じがします。

美しさは善だと思います。

美しくあれば、安定と調和が成り立っていると思います。

そのためには、細部まで神経が行き届く練習ですね。

年齢を重ねた現在、それを強く感じます。

「最後に残るのは？」

Instagramに、多くの「今日の格言」的なフィードがあります。

最近アメリカではスピリチュアル系が流行っているので、

その手のものが多いのですが、

紹介してある格言は、実際に仏陀やジーザスが語ったものなので、

ときどき目を通しています。

仏陀の格言というと、日本語だと、えらく儒教的な説教臭い感じがしますが、

こうして英語になると、とてもすっと入ってきます。

インド人は人種的に欧米人と同じアーリア系で、サンスクリット語はラテン語と共通している部分もあるので、親和性があるのかも知れません。

以下、私、意訳。

ある男が仏陀に、尋ねました。

「私は幸せが欲しい」

仏陀は答えました。

「あなたが言った"私は幸せが欲しい"という言葉の中から、まず、"私”という言葉を取り除きなさい。それはあなたの"エゴ"だ」

「次に、"欲しい"という言葉を取り除きなさい。それはあなたの"欲望"だ」

「そうしたら、残る言葉は、"幸せ"だけになるだろう？」

上手い！座布団十枚！と言いたくなる言葉だと思います。

余計なもの、執着をひとつひとつ取り除いていくと、そこに幸せがある。

執着するものがなくなるにつれて、人は幸せになる。

まさに真理です。

優れた預言者や宗教家は、真理を分かりやすい印象的な箴言や格言で、繰り返し伝えることに長けています。ジーザスと仏陀はそのチャンピオン。

現代では、良い例が、ダライ・ラマ１４世猊下。

ダライ・ラマ猊下のFBページを時系列で見ていると、定期的に同じことを手を変え品を変え伝えています。

こういう格言は、もう知っているから、とは言わずに、何度も何度も繰り返し、読み返してみると、自然に潜在意識に入って行きます。

「焼き芋学」

昨年まで、冬季の暖房はエアコンとガスストーブでしたが、今年から石油ストーブを使うことにしました。

昔なつかしいトヨストーブと、小型のアラジン（写真）を２台購入して、温める広さや気温によって使い分けています。

私が子供のころは、ストーブと言えば石油ストーブでした。

大体、ストーブの上には鍋かやかんが乗っかっていて、シューシュー音がするのが恒例になっていました。そして、灯油の炎がなんとも言えない落ち着きを与えてくれます。

いつもはうるさい我が家の文鳥も、炎を見ると落ち着くのか、ストーブを入れるとおとなしくなります。

この写真のように、芋をホイールで包んで乗っけるのも、冬の風物詩でした。

焚き火をするときは、焚き火の下に、芋をそのまま埋めて焼くというか蒸していたのですが、この石油ストーブでも、実に美味しい焼き芋ができあがります。

オーストラリアのアボリジニも焚き火を使って長時間焼く（蒸す）ことによって、焼き芋を作るそうですが、焼き芋は、なるべく弱火で長時間焼いた方が甘みが増し、香りも良いです。多分、その方が、デンプン質が糖質になりやすいのかもしれません。

実はコーヒーや乾物も低温で時間をかけた方が美味しいものができあがります。

コーヒーは水出しが一番だと言われる所以です。

乾物も、干し椎茸は冷水に浸して、冷蔵庫に一晩置く方法が一番香りも味も良く、栄養価も高いです。お湯で戻すと、香りと味が飛んでしまい、どんな名産のしいたけもまずくなります。

干しアワビもそうです。干しアワビは大体２日ほどかけて戻します。

最近ソイ・ミートという大豆をミンチにしたような商品がありますが、

これも乾物として売っています。

取説にお湯で戻すように。

とありますが、

お湯と水両方で戻して、味と香りを確かめましたが、

断然、水、それも冷水が美味しいです。

お湯で戻す。というのは、ただ単に時間短縮の意味しかないんですね。

何事も時間をかけてじっくりと。というのが黄金律だと思います。

仕事柄、日本を代表するような料理研究家の方々と仕事をしてきましたが、

やはり、料理は手間暇だと思います。

自分的には、伝統的な精進料理が最高です。

精進料理には、ヨーガに通じるものがあります。

仏教の世界では、料理も修行のうちです。

「体内時計と目標タイム」

ベントアームプランシェ from 井手宏幸 on Vimeo.

一般に体内時計と言ったら、昼夜の太陽の光と闇夜を感じ、人間の規則正しい生活を測る一種の人間の本能的なものですが、
ここでは、文字通り、時計を見ないでどれだけ正確にカウントできるか。
という意味で話題にしました。

競泳のマイケル・フェルプスは14歳の頃、ボーマンコーチから、1500mを15分で泳げ。
と命令されたときに、15分00:08秒で泳いだそうです。
時計を見ていないのに、誤差は0,08秒。
もう、これは神の世界です。

この体内時計は、ある練習を一日何時間も何年も続けていると誰にでもできてきます。
もちろん、マイケル・フェルプスは特別ですが、
私は、200m自由形×20本の練習で、全本数、設定時間（2分50秒）の大体２秒以内に収めていたことがあります。
そして、回を重ねる毎に誤差は縮んできます。
優秀な選手は、誤差が一秒を切るそうです。

これは、「練習」「訓練」の本質的なものを示していると思います。
人間は、設定されたものに、本能的に近づいていきます。
本能的ですから、意識していてはできません。
それは、繰り返しの「辛さ、キツさ」の後にやってきます。

この無意識の体内時計が、今どうなっているのか？
と思って、昨日、動画のベントアームプランシェを１分×５本やってみました。
動画は、最初はスローモーション、途中はコマ送りに速くなって３６秒程度にまとめてあります。
ポーズを開始してから、まず、頭の中に数字のみが浮かぶように意識して、
一分だと思ったところで、止めます。
その後、ビデオのタイマーを見て、どのくらい正確だったか確認します。

最初は２秒くらい誤差がありましたが、その後、誤差は縮んで、最後には１秒近くになりました。
１分で１秒と言えば、昔の自分からしたら、あまり良くないタイムですが、
長いブランクの後なので、まあまあかな。とも思います。

しかし、

意識の中が自動カウントモードになったら、このハードなアームバランスがあっという間に１分できます。
通常、意識していない状態だったら、２０秒もすると、ああ、だめだ。
と止めてしまいますが、ここが意識の面白いところです。

目標タイムというのは、一種の自己暗示で、一見不可能なことを可能にするものだと再認識しました。

「パタンジャリは２０世紀まで無名だった」

インドや欧米の学者の間では、
パタンジャリはただの編集者や編纂者だと言われています。

それまでにあったヴェーダやバガヴァッド・ギーターの教えを編纂してヨーガスートラにまとめたからだと思います。sutraとはshort statement、すなわち簡略文です。
簡略前の膨大なデータがあるわけです。

面白いのは、２００近いスートラの中でアーサナは３つしかないところです。
ヨーガは瞑想だ。と言われる所以です。
アーサナはヨーガのほんの一部なのです。

パタンジャリは、どこか、キリスト教の福音書史家と似ているようなところがあります。
福音書史家は後に聖人になりましたが、当時は単なるジャーナリストでした。
様々な調査や聞き取りによってジーザスの教えや行動を記録にしたからです。

それらは、後世の宗教会議で、カトリック教会に都合の悪い部分は削除されたりして、
現在の２７のブックにまとめられました。
新約聖書にも削除されたり、目に触れられていない膨大な記録が背後にあります。

一編纂者にすぎないパタンジャリがなぜ、開祖のような喧伝の仕方をされているのか、
私にとっては、とても違和感がありました。

実は、パタンジャリは、単なる、編纂者の一人として、２０世紀を迎えるまでは、
インドでは注目されることはありませんでした。
というより、知る人もいなかったそうです。

２０世紀までは、ヨガと言えば、バガヴァッド・ギーターとヨーガ・バシスタ、ハタヨーガ文献、タントリック・ヨーガ、パーシュパタ・ヨーガでした。

ヨーガ・スートラは、クラシックヨーガを現在まで伝えた多くのヨーガのひとつであったと言うのがヨガ学者や歴史家の見解です。

そして、多くの学者が、それまで無名だったパタンジャリの名を祀り上げたのは、商業ヨガだと指摘しています。
多分、２０世紀中期、インドのグルの元でアーサナ中心のヨガを学んだ欧米人が、販促における精神的バックボーンとして祀り上げたのではないのでしょうか？
私はそう思います。

インド人のインテリ層と話しをしていると、どうも、現在流行っているヨガと、彼らが日常の知識として知っているヨーガの間に乖離があって違和感がありました。
あるインド人は、現在の欧米のヨガを、商業ヨガだ、体操ヨガだと云います。
そのことは、パタンジャリの喧伝とも関係がありそうだと感じています。

伝統的なヨーガ（クラシックヨーガ）を現在の世界に紹介したグルは、
Swami Vivekananda（スワミ・ヴィヴェーカナンダ）, Paramahansa Yogananda（パラマハンサ・ヨガナンダ）, Aurobindo Ghose（オーロビンド・ゴーシュ）,  Swami Shivananda（スワミ・シバナンダ）です。

あるインド人が面白いことを言いました。
「名前にナンダが付くグルがヨーガを正統に伝えていると思えば良い」。

思わず「そうナンダ」。
と言いそうになりました。

現在インドで最も人気がある存命のグルは、Baba Ram Dev（ババ・ラム・デヴ）師です。
ラム・デヴ師はグルというより篤志家のような存在で、
全インドに最も多くの弟子を抱えていて、現インド首相もそうです。

そのお布施で広大な土地に大学やアーユルヴェーダの病院を抱えて、添加物フリーのアーユルヴェーダに基づいた石鹸や日用品を販売して、欧米の添加物満載の石鹸や食品で毒されたインド人の健康を取り戻そうと日夜奮闘されています。

そして、欧米の商業主義の商品やグローバリズムを名指しで批判しているためか、
欧米のメディアからは、徹底的に無視され、キワモノ扱いされている感があります。

全世界に影響力を持つ欧米のメディアはそういう側面を持っています。
ですから、欧米人に親和性のあるクリシュナマチャリア師のモダンヨガに対しては、相当好意的で、それがあって、全世界的にヨガが広がったのだと思います。

その結果、モダンヨガがバックボーンとしているパタンジャリがあたかも聖人のように祀り上げられたのだと思っています。

私はクリシュナマチャリア系統のモダンヨガが日本上陸する前からヨーガをやっていました。
当時は、こういう知識のあるヨーガの先生兼研究者があちこちに居て、様々な知識を得ることができ、ヨーガの全体像がおぼろげに自分の中にありましたが、

1990年以降のヨガは、どうも、自分のヨーガとは異質です。
ですから、自分勝手ですが、ヨーガとヨガは分けて考えています。
でないと、整合性がとれないのです。

「天の声を聴くために」

伸肘倒立・スタート練習 from 井手宏幸 on Vimeo.

なぜか、アメリカのInstagramフレンドの方から、伸肘倒立のリフトアップをサイドから見たいと頼まれて、本日夕方、海岸まで撮影に出かけました。

実は、私も横から、どうやって、どんなタイミングでリフトアップしているのか漠然としたイメージしかなかったので、良い機会だと思いました。

で、撮影後、よく映像を見ると、全く自分が意識していなかったことを、無意識にやっていることに驚きました。

やはり、身体を動かすということは、理屈の世界ではなく、身体の感覚で覚えるものだと納得しました。

アシュタンガヨガのアジャスト、体操のアシストは、アジャストする人、アシストする人の経験内でのアジャストであって、それで、直ぐにできるようになることはない。
予め、そのアジャストする先生のレベルまで、生徒が登って近づいていくことが必要だと思います。

私の場合は、現在、師がいないので、こうやって、映像を見ながら、試行錯誤しながらアジャストするしかありません。

そして、時々聴こえる「天の声」が師の声です。

多分、時間的には、遠回りになると思いますが、それが意外なノウハウの蓄積に繋がって、結局近道になったりすることを経験したことがあります。

誰も教えてくれない。
ああでもない、こうでもない。
もしかしたら、全くの無駄な練習かもしれない。

なんて、不安になりながらも練習するのも、楽しいものです。
その先に見えるものは何だろう？

と、ちょっと嬉しくなった本日の練習でした。

「アヒムサ」

Instagramフレンドの、アシュタンガヨガ正式指導員のIさん（日本人）が、
日本でも指導している国際的なアシュタンガヨガ指導員のタリックさんから、
「肉食をやめるように」
と約束させられた。
とInstagramに書いておられました。

アシュタンガヨガの八支則のアヒムサに、
Non violence,no harming（非暴力）がありますが、
一般的に、殺生や暴力を行わない。という漠然とした意味で伝えられているようです。

B.K.Sアイアンガー師が、著書「Light on Yoga」で、以下のように述べておられます。
“The word ahimsa is made up of the particle ‘a’ meaning ‘not’ and the noun himsa meaning killing or violence. It is more than a negative command not to kill, for it has a wider positive meaning, love. This love embraces all creation for we are all children of the same Father – the Lord. The yogi believes that to kill or to destroy a thing or being is to insult its Creator.

前半は、
「アヒムサは殺傷を禁じるという以上に、もっと広い意味で、ポジティブな意味においての「愛」を含んでいる」というアヒムサの説明的なものですが、

続けて、

「この「愛」は創造主の子どもたちである全ての創造物を慈しむものである。ヨギたる者は、この創造物を殺したり破壊したりすることは、創造主を侮蔑するものである」と自分なりの解釈を述べておられます。

このアイアンガー師の教えは、最近、よく、欧米のヨガの先生がアヒムサの説明に引用されことがあるようで、私も時々目にします。

きっと、タリックさんも、アヒムサの解釈として「Do not kill animals」という意味も含めて言ったのだと思います。
八支則的解釈での
「肉食をやめるように」
は、肉食が健康に及ぼす云云ではなく、
「殺生は行わない」
の延長にあると思います。

私は、死ぬまでヨガを続ける以上、
このアヒムサの解釈からは逃れられないと思っていました。
自分的には「踏み絵」のような感じでした。

アヒムサなんてどうでも良い。
というのなら、それでも良いかもしれませんが、
パタンジャリの精神においてヨーガを修行している。
となると、やはり、タリックさんの言うことは当然だと思います。

ヨガを続けていくと、自然に菜食になっていく。
ということは、こういう事だと、考えています。

私は完全に菜食になってから、見違えるようにタフに健康になりましたが、
それより、精神的に解放され、楽になりました。
ヨーガをやっていなかったら、こうはならなかったと思っています。

「肩のストレッチ」

あらゆるスポーツ、ヨガのポーズに関係してくる肩の柔軟性。

特に倒立・アームバランス系では、可動域や、微妙なバランスに

肩の柔軟性は影響します。

もちろん、ケガを避けるためにも、每日やっておきたいストレッチです。

私は、右腕、右肩回りの筋肉が左側のそれより太いので、

こうして写真に撮ってみると、どうしても、シンメトリカルにはなりません。

右利きの場合は、多分、右腕下がやりにくいと思います。

このストレッチを最初に始めたのが、小学生時代。

右下がやりにくくて、嫌でした。

しかし、やりにくい方をやらないと意味がないので、重点的にやっていたら、

いつの間にか、右下の方がやりやすくなりました。

こういうことってよくあります。

意識的に、苦手な側や方向を普段からやっておくと良いと思います。

特にヨガを始めてからは、どちらでもできないと、どこか、アンバランスな感じが強くなりました。

手首と肩の柔軟性。

いつどこにいてもできるストレッチなので、

忙しいときは、横断歩道で信号待ちの時にやっていることもあります。

「久々のハンドスタンド」

Press to handstand 11/11 2016 from 井手宏幸 on Vimeo.

久々のハンドスタンド練習です。
先日、入手したFlowというiPad用の動画編集ソフトで遊んでみました。
動画をいくつかに分けて、再生速度を調整できるソフトで、なかなか良くできています。
最初の方だけ、コマ送りにしてみました。

ヨガが世界的に広まるにつれて、ハンドスタンド（倒立）の人気が俄然上がっています。

この動画もInstagramにアップしましたが、
handstand、 adhomukhavrksasana（アドムカブルクシャサーナ）とタグを付けると、
他のどのポーズより、反応があります。

Instagram友のアメリカ在住の日本人ヨギーニも、ハンドスタンド中毒。
ヨガスタジオはハンドスタンドが大流行の様子。
シールシャーサナや、ピンチャマユーラーサナも、もちろん大人気です。

やはり、逆転したときの気持ちよさ、非日常的感覚が受けているのだと思います。
Instagramでは、逆転系の写真でいっぱいです。

自分の場合は、ハンドスタンドを、様々なバランス系の基礎技術的だと考えているので
ちょっと、捉え方が違うとは思うのですが、
こうやって、逆転してみると、やはり、気分が良いものです。

ハンドスタンドは、その人の筋力や体型によって微妙に、やり方やスタイルが違うので、
なかなか、アドバイスをするのは難しい技術だと思います。
あちこちで、アドバイスのやりとりがあって、それを見るのが楽しみですが、
皆、それぞれに、ちょっとずつ違う。笑。
それが当然だと思います。

しかし、基本さえ押さえて、とにかく、練習していれば必ずできるようになる技術なので、こつこつと、諦めずに続ける人が勝ち。って感じがします。

「自分の居場所」

仕事の話で恐縮です。

この写真、恐らく、自分の仕事の中でも最も印象的な撮影のひとつだと思っています。

彼女はパリで活躍する演技派女優のマリ・ジラン。

ベルギー人です。

彼女が来日した時にマリ・クレール誌の仕事で撮ったものです。

ちょうど、世界的なコスメ、ランコムの広告モデルで一気に有名になった頃でした。

私も、この頃は、今までの中で、最もエネルギッシュな時期でしたが、

プライベートは混乱していて不安定な時期でした。

とにかく、瞑想をしているときや、

写真撮影に没頭しているときが、一番、平和で安定していたと思います。

そこが、自分の居場所、避難所みたいなところがあり、

瞑想にも写真にも「心の平安」を求めていた時期だったと思います。

ですから、プライベートが混乱して、すさんでいたにも関わらず、

この頃の写真は、実に平和で、穏やかです。

ほんと写真は鏡で、自分が、被写体に写し込まれると思います。

人間って、誰でも、自分だけの精神的な居場所、避難所を持っていると楽だと思います。

作家の吉行淳之介や村上龍もエッセイでその事について言及していました。

彼らも、若い頃から、いかにして自分の居場所を確保するのかを意識していたと述べています。

彼らは「作家」としての居場所を確保したわけですが、私も、なんとか自分の居場所を確保できたので、今までやってこられたのだと思っています。

この、自分の居場所は、人それぞれで、具体的に違って多様であると思います。

しかし、自分が逃げ込める場所があると、なんとかやっていけると思います。

現在は、私は、半ば隠遁生活みたいな平穏な生活なので、

生活全てが避難所みたいになっていますが、

人生は、いろんな大変な事がサイクルで起こります。

私は、ちょっと凹んだり、ショックな事が起こると、

いつも海岸に出て、10kmほど走ります。

そして、プラナヤマとちょっとポーズをして。

大体、それで、一時しのぎ的にメンタルは回復します。

それでもだめな時は、再び創作活動に没頭、三昧の生活。

そんなふうに、いつも自分の逃げ場と逃げ方を用意しています。

特に精神的に危機的な状況は人に相談してもらちがあきません。

自分で考えて内省して、そして、なんとかするか、悪魔が立ち去るのをひたすら待つ。

そのための自分の居場所は、誰にでも必要だと思います。