「霊的なセンター」

「霊的なセンター」という言葉は、思想家の内田樹氏が評論の中で使っておられた言葉です。

具体的には神社、お寺、教会。

ヨーロッパも日本も中国も、1000年以上の長い歴史の中で、「街」は、まず地域を治める領主が城や城塞を建てて、そこに人が住み始めると、まず、教会、寺ができて、学校ができて、生活に必要な施設ができて、という風に、お城を中心に発展し、ほぼ、同心円状に広がっていきます。

多くの人の遺伝子的な記憶には、物理的には城郭に守られ、精神的にはお寺や教会が拠り所であるというような安心感が組み込まれているのだと私は思っています。

そのお寺や教会、神社のことを内田氏は「霊的なセンター」と言っておられます。城塞都市の精神的な拠り所です。

私は熊本という城下町で育ちましたが、熊本はまさにその典型でした。

熊本城を中心に、街が東西南北に広がり、要所要所には、お寺があり、特に隠れキリシタンの歴史のある熊本には教会もお寺と共存するような格好で建っていました。
私の実家の周りには、修道院と付属のカトリックの男子孤児院と女子孤児院がありました。

霊的なセンターに守られて生活しているようなものでした。

日本は明治時代まで約1000年仏教国で、仏教は国教でした。
仏教とセットで伝来したのがヨーガです。
ヨーガ＝仏教だったわけです。

神社は神道で、神道は宗教としては見られておらず、民間信仰的な扱いであったので、仏教と共存できてきたのだと思います。

おそらく私が子供の頃には無宗教の人も多かったはずですが、長い歴史の中で、この神社や教会に守られているという無意識の感覚や畏敬の念は、アニミズムの時代からの人間の原始的感覚であったと思います。

このことが、多くの人が宗教とは関わりがないが、宗教心はあった。ということになるのだと考えています。

もし、この「霊的センター」が街になかったらどうなるか？
ということを内田氏は論じておられました。

これは私も実感としてもっていたのですが、霊的センターがないと、長くて数十年のスパンで街は廃れていきます。

多くの例があります。最近では、東京の多摩センター、中央林間などの街がそうです。
ここで生まれ育ったひとたちが、街から出ていって戻って来ない。街は活気がなくなるので、新たに住む人がいない。
その繰り返しで廃れていきます。

そして、内田氏の調査によると、カルトがもっとも浸透しやすいのが、これらの、霊的センターがない街だそうです。

これらの街は、主に、都心に向かう鉄道を経営する企業がマーケティングで、駅中心に街を開発した、いわば、利益誘導型の街です。
企業の利益や都合で作られた街です。

あと、企業城下町。これは分かりやすい。企業が移転したり倒産すると街は廃れます。あまりにも寿命が短いので霊的なセンターができる余裕もない。

逆に、すでに廃れたような感のある古い街でも、古くから、お城、寺院や神社のある街は、廃れません。
典型的な例では、私の近所では、鎌倉、逗子、小田原あたり。
逆に霊的センターがほとんどない、基地の街、横須賀は、都心に近いにも関わらず、急速に過疎化しています。

これは、観光的な要素だけではなく、そのに住む人が古くからあるお寺に守られているという、無意識の安心感が根底にあるのが理由だと思います。

人間は、ただ職場に近いとか、買い物に便利だとか、そのような利便性だけを考えられて作られた街には長くは住めないということだと思います。

この、「霊的なセンター」、小規模な例だと、個々の家にも当てはまります。
神棚、仏像、ロザリオ、は、小さな霊的センターです。
ヨーガをやっている方が、よくガネーシャのアイコンなどを置いているのを目にしますが、
ガネーシャも立派な「霊的なセンター」です。
我が家にも、祖父の遺品である観自在菩薩の石像が「霊的なセンター」の役目を果たしています。

この理屈では計り知れない安心感。是非、霊的センターを置いて生活していただきたいと思っています。
できれば、一日一度は手を合わせる。

それが、先日ブログでも書いた「祈り」も通じると思っています。

「祈っても無駄」

と、ダライ・ラマ猊下が、おっしゃったことがあります。

100名位上の犠牲者を出したパリのテロ事件のあとに、テロが無くなるようにとキリスト教の関係者たちが中心になって祈りの集会を開いたときのことでした。

ダライ・ラマ猊下は、祈ってもテロはなくならない。
テロを無くすのは人間だ。
具体的な行動をすぐにとることだ。
と率直に語りました。

犠牲者の追悼で祈るのは、私も分かりますが、
テロが無くなるようにと祈るのは、私もちょっと違うと、とても違和感を感じました。

というのも、テロが出てきた原因は、欧州諸国の中東政策にあるからです。
それは、国の政策だから仕方ないと傍観しておいて、国民は具体的な行動を示さない。
それでいて、テロがなくなるようにと祈る。
これでは、本末転倒で、テロは無くなりません。

祈る、ということは、自分の気持ちを落ち着かせる。冷静にさせる。
ということには、役に立つと思いますが、見返りを求めて祈る。
というのは、明らかに祈りの本質からは、外れています。

神に祈るときに、ご利益を求めて祈るというのは、本来あってはならないことで、
祈る。ということは、ひたすら、神を崇拝する。という行為以外の何物でもない。
ということは３大宗教の共通の原典、旧約聖書にも書いてあることです。

ヨーガは宗教。

ヨーガは、その長い歴史の中で、タントラの中の重要なひとつでした。
タントラとは、ヒンドゥー教、仏教に共通の、神を祀る次第や具体的方法を示したものです。

インド密教でもチベット密教でも、タントラには、必ず、所作、行、ヨーガが含まれています。

ですから、ヨーガの祈りは、明らかに、神への崇拝です。
神を崇拝して祈る。この行為の中に自分の魂を浄化させる何かがあるのだと思います。

ヨーガの祈り、瞑想を安易に自分のヒーリングに利用する。というのは、その人の自由だと思いますが、
私の経験から言うと、それは効果があり、癒されたようで、簡単に雲散霧消してしまう性格のものだと思っています。

しかし、それが、例えば成功法則のような、科学的な潜在意識の法則に基づく祈りであれば、その効果は期待できると思います。

ヨーガの本質はヒンドゥー教であり仏教のタントラであるので、それを抜きにしたものは、本来ヨガでもヨーガでもなく、形だけの祈りを利用しても虚しいだけだと思います。

インドでヨギは、ほとんどヒンドゥー教徒です。
チベットでは、仏教徒です。
チベット仏僧はみな、ヨーガを行っています。

そのヨーガの最も大事な部分が欠落したまま、ヨーガは世界に広まっていったと思っています。

それは、ヨーガではなく、「一般に言うモダンヨガ」という全く別のものである。
と言えば、それはそれで良いとは思いますが、インド5000年の知恵とかいう喧伝をやるべきではないでしょう。本質的に違うものだからです。

ヨーガはアーサナではありません。ヨーガは瞑想です。

アーサナ中心のヨーガの大家であるBKSアイアンガー師も
「ヨーガは瞑想であり、瞑想がヨーガである」
と語っておられます。

私もヨーガと、体操のようなポーズは全く切り離して考えています。
あくまで瞑想とプラナヤマと古来の一部のアーサナだけをヨーガだと捉えています。

私は仏教の一環としてヨーガに接していますが、祈りはひたすら仏陀に対するもので、ただそれだけです。

瞑想には、その向こう側には、神への崇拝が必ずあります。
神という言葉が日本人は苦手ですが、宇宙や自然の摂理と置き換えても良いと思います。
畏敬と崇拝の対象です。

その大きな太陽的な求心力がないと、瞑想も意味がないと思っています。

ですから、私は、それを抜きにしたマインドフルネスにも批判的です。

祈る、瞑想する。ということは、もし、ご利益があるとすれば、人生を生きていく中で、大きな判断をするときや、選択をするときに、自分の内なる声として、あるときは、理性的な判断とは真逆の声として正しい判断をもたらしたりするものだと思います。
そのような「神の声」を聴くための訓練と言ったらよいでしょうか。

しかし、それを求めて続けているのではないと思っています。

「丹田でリードする」

「倒立・回転」 from 井手宏幸 on Vimeo.

バレエの回転技であるピルエットやフェッテ、カラテの後ろ回し蹴りは、頭を身体より若干早くスタートして、身体本体の回転をリードするようにします。

Youtubeなどの動画を見ていると分かりますが、頭が回転しはじめて、ほんのわずか遅れて、頭から下の身体が回転を始めます。身体本体は頭の回転に引っ張られるようにして安定して回転します。

バレエもカラテも足で立っています。
では、逆転した場合、手で立っている場合はどうなるか？

立ち位置で「頭」に相当するのは、位置的には「足」ですが、足は腰の延長なので、実際に頭に相当するのは「腰」。

ヨガ的に言うと丹田が頭となります。

ですから、腰でリードして回転することになります。

動画は全く勢いのない静止倒立の状態から回転させる練習ですが、腰をひねる動きで、上半身が回転する動きを作りかつリードします。

ポイントは腰にリードさせるということで、腰を回そうとしても失敗します。

人間の身体の動きは、立っていても逆転していても理屈は同じだということが分かって面白いです。

「発酵バナナドリンク」

5日目の発酵バナナ。

本来パン酵母として作ったものですが、
発酵過程を少し変えるとドリンクとして抜群の整腸作用があるという話を聞き、常備しています。

いつもは、アサイーのジュースに少し入れて飲んでいますが、腸内環境がとても良くなった事を感じます。

食事の方すみませんが、これを飲んでいると、アサイーの繊維質との相乗効果もあって、大が一日３度、これでもかという量になります。おまけに臭わない。というかバナナの香り。笑。

かなりのデトックス作用だと思います。

煮沸したジャム用の瓶にナマのバナナを切って入れて、浄水を入れて冷蔵庫に３日。

低温だと最初に乳酸菌が増えて、それが雑菌を殺すそうです。
少し泡が出て発酵を開始したら、冷蔵庫から外に出して常温でさらに３日。
本格的な発酵が始まって泡が派手にでてきたら、再び冷蔵庫保存です。

最初に飲むときは、結構勇気が要りましたが、笑、甘酸っぱい良い匂いがします。
タンザニアでは、これをさらに発酵させてンベゲという醸造酒を作るそうです。

５日めの発酵バナナでも若干アルコール分はあります。
これから、なんとかンベゲを醸造したいと思っています。